В рамках проекта

«Великие украинцы»

ПАТРИАРХ УКРАИНСКОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ

(к 230-летию со дня рождения Г.Ф.Квитки-Основьяненко)

«Язык – это сосуд, в котором отливаются, сохраняются и передаются идеи и представления народа»

Йоган Гердер

В 2008 году, в рамках проекта «Г.Ф.Квитка-Основьянено (1778-1843гг.)», в библиотеках Централизованной библиотечной системы Октябрьского района прошли мероприятия, раскрывающие различные стороны жизни и творчества нашего великого земляка. Заключительное мероприятие проекта, тематический День информации «Г.Ф.Квитка-Основьянено – знаменитый наш земляк», прошло в Центральной библиотеке им. И.Я. Франко 17 декабря 2008 года совместно с Детской школой искусств №2 им. П.И.Чайковского.

Чтобы строить независимое государство, которое соответствовало бы нашему характеру и натуре, необходимо возродить украинскую культуру «Культура – это память человечества о самом себе». Основа культуры любого народа – это его язык.

Ученые утверждают, что когда-то насчитывалось до 8 тысяч языков. Сегодня их количество сократилось до 6 тысяч, причем 96% из них используются, только 4% населения Земли. Ежегодно вымирает десяток языков, и эта тенденция усиливается. Предвидится, что в ХХІ веке 40% существующих языков могут исчезнуть. Только в Европе на грани исчезновения – приблизительно 50 языков (данные ООН). Как сказал Теодор Линднер «Пассивные народы вычеркиваются из книги истории».

Сохранение и развитие родного языка имеет колоссальное значение, ведь язык есть основным отличием нации, и формирует национальное самосознание. С исчезновением языка исчезнут нация и государство. Украина имеет тысячелетнюю историю, т.к. процесс защиты и развития родного языка, процесс национального возрождения в Украине, несмотря на его всплески и спады, не прекращался никогда. Большая заслуга в этом принадлежит плеяде выдающихся украинцев. Выдающимся деятелем украинского возрождения, его патриархом считается наш земляк ГРИГОРИЙ ФЕДОРОВИЧ КВИТКА-ОСНОВЬЯНЕНКО.

Судьбой было предопределено Григорию Федоровичу внести огромный вклад в сохранение и развитие украинского языка. Любовь и интерес к украинской культуре были привиты ему еще в семье.

Родился Квитка - Основьяненко 29 ноября 1778 года на Основе (ныне район завода Шевченко), в поместье своих родителей. Древнему дворянскому роду Квиток, чуть ли не первым поселенцам на харьковской земле, принадлежали южные земли Москалевки. В роду Квиток немало умных и образованных людей, свободолюбивых и патриотично настроенных, ибо в их жилах текла кровь казаков Запорожской Сечи. За счет собственных средств они строили церкви, школы, домашний театр, благоустраивали парк. Дядя Квитки - исследователь южнорусской старины. По заслугам семья Квиток была внесена в дворянские родословные книги Харьковской, Полтавской и Херсонской губерний. Но прославил их род писатель-этнограф Григорий Федорович Квитка-Основьяненко.

Отец, Федор Иванович, помещик среднего достатка, был человеком просвещенным и образованным, передовых взглядов и убеждений, близкий друг Г.С.Сковороды. До 16 лет посчастливилось общаться юному Грише с народным философом, что не могло не сказаться на его мировоззрении. Впоследствии Григорий Федорович гордился знакомством со Сковородой и часто любил об этом вспоминать.

Гриша рос слабым и болезненным ребенком. Домашнее образование он получил под руководством монаха, а затем родной дядя, настоятель Куряжского монастыря, забрал его в монастырскую школу. Впоследствии Квитка очень жалел, что получил недостаточное образование, пробелы в знаниях он восполнял за счет любознательности и любви к чтению.

В семье Квиток, которая жила просто, по-старосветски, по-казачьи, всегда почитались и придерживались народных обычаев и традиций. Григорий с ранних лет слышал в отчем доме украинскую речь. Еще при нем Харьков оставался украиноязычным городом, но постепенно украинский язык вытеснялся русским. Российская империя, чтобы полностью денационализировать украинский народ, всеми способами старалась уничтожить язык. Запрещали обучение на украинском языке, преследовались песни, обычаи, народное творчество. Григорий Федорович, конечно, не хотел, чтобы привычный с детства уклад жизни канул в вечность.

До начала литературной деятельности Г.Ф.Квитки-Основьяненко на украинском языке была написана только поэма Котляревского «Енеїда», об Украине писал гениальный Гоголь, но писал на русском языке и народной жизни касался издалека.

На тот момент, когда еще можно было увидеть людей в национальной одежде, наблюдать обычаи, слышать украинскую речь, писатель начинает собирать этнографический материал. Квитка черпал бесценный материал, сюжеты, образы, тесно общаясь с народом на ярмарках, в быту.

В годы реакции невозможно было издавать чисто этнографические материалы: статьи, труды, сборники… Квитка вынужден был облекать этнографические находки, исследования в литературную форму в виде повестей рассказов, драматических произведений. Он заговорил об украинском народе, его буднях. Не имея предшественников, кроме народных сказочников, он создал украинскую прозу. Жизнь украинского села, множество характерных типов, виденных им в Харькове, неисчерпаемый запас сказок, поговорок, пословиц и песен – вот тот источник, из которого возникали талантливые и своеобразные повести Квитки. Его проза написана превосходным украинским языком, чистым и ясным. Квитка был не только знатоком украинского языка, но и его защитником.

В ХIХ веке, ответом на русификацию, начинается украинское национальное возрождение, проблема языка становится ключевой. Именно Квитка-Основьяненко положил начало дискуссии, основной идеей которой становится: украинский язык есть и должен обслуживать все сферы: не только словесности, но и науки, и общественной жизни. Великим достижением украинской культуры ХIХ века было введение нового украинского литературного языка на народной основе, фундатором которого являлся Квитка-Основьяненко.

Престиж украинского языка, веру в его возможности утверждала новая украинская литература. «Давно кто-то сказал, что на малороссийском языке можно писать только одно комическое…», что это язык анекдотов.

«Защищая как-то достоинство языка малороссийского, я вызвался заставить рассказом своим плакать – не поверили, я написал «Марусю». Она была первой из «Малороссийских повестей » Квитки-Основьяненко и самой популярной. Произведение было написано как аргумент того, что на украинском языке можно творить не только комедии и басни. На нем можно раскрыть глубокий и сложный мир человеческих чувств и философских убеждений. Народной, понятной и интересной ее делают народная основа, именно поэтому она стала популярной не только в Украине, но и далеко за ее пределами. Своими произведениями Квитка-Основьяненко открыл Украину Европе, рассказал об украинцах, а именно о харьковчанах, жителях Москалевки, Гончаровки, т.е. об Октябрьском районе. Всю жизнь прожил Квитка на Москалевке, он даже взял псевдоним „ОСНОВЬЯНЕНКО”, почеркнув тем самым любовь к своей малой родине.

Его повести открывают новую страницу не только в украинской литературе, но и в литературе всей Европы. Иван Франко утверждал, что, черпая сюжеты исключительно из жизни народа, Квитка на целое десятилетие, а то и больше опередил произведения писателей-натуралистов: Санд, Тургенева, Достоевского, Золя… Повести из народной жизни были первыми, в которых изображена сельская жизнь. С Основьяненко в мировую литературу вступил мужик, масса простолюдинов.

Произведения Квитки – Основьяненко охотно печатали на страницах популярных столичных журналов: «Отечественные записки», «Современник», «Литературная газета» и др. Он вел обширную переписку с Погодиным, Аксаковым, Далем, Кони, Краевским, с Плетневым его связывала многолетняя дружба.

Благодаря инициативе Квитки Харьков становится колыбелью журналистики в Украине. В первой половине ХIХ века издаются журналы, альманахи, сборники. Григорий Федорович начинал литературную деятельность с фельетонов, статей на страницах периодики. Харьковский журнал «Украинский вестник» вызвал огромный интерес за рубежом. Его подписчиками были жители Варшавы, Риги, Тифлиса, Иркутска, Архангельска, Казани. Об Украине заговорили в полный голос, круг интересующихся, расширялся, давалась предпосылка развития украинской литературы и украинского языка. Белинский писал, что в Украине есть своя литература, что Харьков – это столица украинской литературы, украинской прозы…

Однако роль Квитки-Основьяненко в развитии украинской культуры, ее возрождении не исчерпывается литературным творчеством. Он был причастен ко всем культурным начинаниям, которые имели большое значение для пробуждения самосознания украинцев. Ни одно полезное начинание тех лет не обходилось без участия Григория Квитки-Основьяненко.

Он хотел попробовать себя в разных амплуа. Понимая огромную воспитательную роль театрального искусства - активно участвовал в основании в Харькове профессионального театра. Несправедливость существующего порядка видел в плохом помещике, которого хотел перевоспитать художественным словом и театр в этом процессе играл бы немаловажную роль. Квитка был не только первым директором профессионального украинского театра, но и первым драматургом, основателем новой украинской драмы. Его пьесы «Сватання на Гончарівці», «Шельменко-денщик» до сих пор украшают репертуар любого театра и идут с неизменным успехом.

В связи с деятельностью театра в Харькове, впервые в Украине, возникла театральная критика, основателем которой был Г.Квитка-Основьяненко. На страницах „Украинского вестника” печатались обширные и подробные рецензии на спектакли, благодаря которым в нашем городе успешно развивался театральный процесс, а Харьков считался театральной столицей. Помогал актерам найти свой путь в искусстве. Написал интереснейшую «Историю театра в Харькове». Благодаря нашему земляку на сцене театра была поставлена „Наталка-Полтавка”.

Запомнив на всю жизнь учение Сковороды, что образование раскрепощает дух человека, братья Квитки, одними из первых, окликнулись дать пожертвования на строительство университета. Благодаря университету украинское культурно-национальное возрождение в сфере просвещения оставило довольно яркий след. Квитка создал первое в Украине в ХIХ веке женское учебное заведение – Інститут благородних девиц для 20 воспитаниц, дочерей беднейших дворян. На создание вложил почти все свои деньги. Он преподавал, а его жена была директором. К стати сказать, этот институт в свое время закончила Марко Вовчок.

Много сил отдавал государственной службе. Дослужился до високого чина – надворного советника, стал кавалером ордена Святой Анны и святого Владимира и за свою ревностную службу получил бриллиантовый перстень. А еще организует в Харькове литературные вечера, участвует в работе университетской типографи, директор первого в городе танцевального клуба, пожарный, милиционер. Инициатор создания при университете первой публичной библиотеки.

Нет такого участка в жизни Харькова первой половины ХIХ века, где бы не приложил ума, таланта и труда Григорий Федорович. Любому делу отдавался со всем пылом души. Василий Каразин даже написал эпиграмму на Квитку-Основьяненко:

Не надивлюсь я, создатель,

Какой у нас мудреный век:

Актер, поэт и заседатель -

Один и тот же человек.

Он оставил богатое наследие (80 произведений), положил начало сбору и сохранению тех жемчужин народной мысли и творчества, без которых немыслим украинский народ. Голос Квитки-Основьяненко услышал весь мир. Начиная с 1837 года ряд его призведений были переведены на русский, пьесы ставились за пределами Украины. В 1854 году в Париже на французском языке опубликована «Сердешна Оксана». Ряд призведений переведено на польський, болгарський, чешский и другие языки. Его произведения не только зажигали любовь к родному слову у украинцев, но и вызывали уважение у других народов.

По времени свого появления и по значению своей деятельности Григорий Федорович Квитка-Основьяненко принадлежит к историческим явлениям крупнейшего значения. Он создал информационный простор, языковую среду, в которых формируется национальное самосознание украинцев. «Пам’ятай, Україно, цю могилу, тут похований той, хто окрилений любов’ю до тебе, до твого благоденствия і слави, захищав твій звичай та мову і вчив тебе твоєю мовою» произнес над его могилой известный славист Срезневский.

И сейчас, в период подъема украинского национального возрождения и процесса формирования национального самосознания украинцев, проблема языка остается ключевой. В настоящее время языковой политике уделяется большое внимание, публикуются статьи, проводятся дискуссии, украинскому языку посвящаються песни и стихи.

Украшением и достойным дополнением тематического Дня информации были талантливые выступления преподавателя по классу бандуры ДШИ №2 Гогуцкой Зинаиды Викторовны, исполнившей старинные украинские народные песни, которые тронули своей задушевностью и красотой всех присутствующих. А триптих Лидии Шевело «Рідна мова» на прекрасном украинском языке вдохновенно прочитала ученица 6-а класса ОСШ№59 Владислава Леонова, а это значит, молодое подрастающее поколение услышало призыв Г.Ф.Квитки-Основьяненко беречь и развивать родной язык. Ибо как сказал выдающийся педагог К.Д.Ушинский «Язык есть самая живая, самая обильная и прочная связь, соединяющая отжившие, живущие и будущие поколения в одно великое историческое живое целое».

Директор ЦБС Е.Э. Мунтянова

Кол-во просмотров: 536

Комментарии

Для того, чтобы оставить комментарий на сайте, залогиньтесь или зарегистрируйтесь, пожалуйста.