ИСТОРИЯ КНИГИ И БИБЛИОТЕКИ

Вся история развития человеческого разума связана с книгами и библиотеками. Это совсем не спокойная история! За книги сражались, их сжигали, теряли, находили, отрывали в толще погребённых временем городов, спасали от вражеского нашествия как самое дорогое.

Невозможно представить себе современное общество без книг. Однако были времена, когда не только книг не было, но и писать люди не умели. Но человек существо неутомимое и наступил момент, когда ум его изобрел и то и другое.

/Files/images/vyistavki/петроглифы.jpg
Автором и издателем первой книги был первобытный человек, который воплотил свои замыслы в наскальных рисунках. Сейчас, спустя многие тысячелетия, творчество древних предстало перед нами в виде многочисленных выдолбленных в камне знаков – рун и контурных рисунков, так называемых петроглифов. Большая часть этих петроглифов относится к эпохе бронзы и раннего железного века (более трёх тысяч лет назад). Рисунки изображают различных животных, зверей, сцены охоты, ритуальные танцы, колесницы в упряжках, табуны коней и всадников. Поневоле проникнешься уважением к безвестным творцам слова.

На протяжении многих веков книга развивалась одновременно с развитием общества, воплощая в себе его основные достижения и отвечая требованиям той или иной исторической эпохи.

/Files/images/vyistavki/папирус.jpg Древние книги были рукописными, для их создания применяли разнообразный писчий материал. Долгие века для письма использовали папирус. Папирус, родственник нашей осоки, в изобилии рос по берегам Нила. Его стебли разрезали на полоски, высушивали и склеивали, а для придания гладкости разглаживали камнем. Папи́рус (др.- греч. πάπῡρος, лат.papyrus), или би́блиос (др.-греч. βιβλίος)— был распространен в Египте, а позднее— на всём пространстве античного мира. В Индии писали на пальмовых листьях, которые потом аккуратно сшивали и заключали в деревянный переплет. К сожалению, из-за пожаров и климатических условий, ни одной древнеиндийской книги до нас не дошло.

/Files/images/vyistavki/пергамент.jpg В Европе книги делали из пергамента. Пергамент получали из тонко выделанных шкур быков, он был удобнее, а главное, намного долговечнее папируса. В Китае, как материал для письма, использовали тонкие бамбуковые дощечки и склеенную вдвое ткань, есть также частично подтверждённые гипотезы, что в Поднебесной "писали" особым образом завязанными узелками.

/Files/images/vyistavki/глиняные таблички.jpg В истории книги бытовали и глиняные книги. Глиняная табличка (туппу́м)— одна из первых материальных основ для книги, появившаяся около 3500 лет до нашей эры. Глина и её производные (черепки, керамика) была, вероятно, наиболее древним материалом для книг. Ещё шумеры лепили плоские кирпичики-таблички и писали на них трехгранными палочками, выдавливая клинообразные знаки. Таблички высушивались на солнце или обжигались в огне. Затем готовые таблички одного содержания укладывались в определенном порядке в деревянный ящик— получалась глиняная клинописная книга. К ящику с табличками прикреплялся глиняный ярлык с названием произведения, именами автора, владельца, богов-покровителей— своеобразный титульный лист. Из глины же делались и каталоги— клинописные перечни хранящихся книг. В 1849г. английский путешественник О.Г.Лэйард при раскопках холма на берегу реки Тигр под слоем земли обнаружил развалины дворца царя Ашшурбанипала – правителя древнего государства Ассирии. Среди прочих находок во дворце оказалось около 30 тысяч небольших глиняных табличек, исписанных мелкими клинообразными значками.

/Files/images/vyistavki/деревянные книги.jpg Создавали люди и деревянные книги. Они появились ещё в I веке н.э. Книга изготавливалась так: на страницы-дощечки наливали расплавленный воск и, пока он был мягким, разглаживали его. По застывшему воску писали острой палочкой, затем несколько дощечек соединяли шнуром в книжечку.

/Files/images/vyistavki/Метал. книга.jpg В разные исторические эпохи писали на металлических зеркалах (этруски в Риме), свинцовых, медных, серебряных и даже золотых пластинах. На свинцовых пластинах был начертан один из первоначальных текстов гомеровской «Илиады». Яса Чингис-хана – сборник монгольского обычного права, составленный Чингис-ханом после его избрания в 1206 г. Великим ханом, - была вырублена на металлических досках. Книга, страницы которой отлиты из серебра, а буквы из золота, хранится в Государственной библиотеке в Улан-Баторе, столице Монголии. Весит эта книга 512 кг., из которых серебра – 460, а золота – 52 кг.

/Files/images/vyistavki/рукописная книга1.jpg Каждая книга была уникальной, на ее "написание" уходило много времени, и даже при создании нескольких копий с книги - каждая из них сохраняла свою собственную индивидуальность.

/Files/images/vyistavki/рукописная книга2.JPG Изготовление древних рукописных книг было делом дорогим, поэтому книгу старались сберечь, для защиты от механических повреждений делали переплёт, обтягивали кожей, ставили застёжку на боковом срезе. Иногда переплёт оковывали золотом и серебром, украшали драгоценными камнями. Такие металлические переплёты называли окладами.

/Files/images/vyistavki/библиотека древнего Египта.jpg
Самые первые библиотеки появились в Древнем Египте. Создавались библиотеки при дворцах и храмах. При раскопках над входом в одно из помещений дворца Рамсеса ІІ археологи обнаружили надпись: «Аптека для души». По мнению древних египтян, книги можно сравнить с лекарством, которое делает сильным ум человека, облагораживает его душу. В Древнем Египте библиотеки назывались «домами папируса» и «домами жизни».

/Files/images/vyistavki/александрийская библиотека.jpeg Фонд знаменитой Александрийской библиотеки, одного из семи чудес Древнего мира, составлял до 800 тысяч текстов на многих языках. Библиотека активно пополнялась правителями Египта. Согласно легенде, во время голода в Афинах Птоломей ІІІ согласился продать грекам хлеб только с одним условием – ему дадут скопировать редкие книги. Греки согласились дать книги под очень большой залог золотом, а Птоломей решил оставить книги себе, лишившись залога. Ведь он понимал, что знания гораздо ценнее благородного металла.

/Files/images/vyistavki/пергамская библиотека.jpeg Соперничать с Александрийской могла только библиотека в государстве Пергам, которое находилось на территории современной Турции. Его правитель Евмен ІІ решил превзойти прославленное чудо. Когда об этом узнали в Египте, то запретили вывозить папирус за пределы государства, в Пергаме же папирус не рос. Именно тогда и был изобретён новый материал для письма – пергамент.

Книги во все времена были величайшей ценностью, до книгопечатания доступной совсем не многим. Древнеримский философ Сенека описал некого римлянина, постоянно державшего при себе рабов, каждый из которых знал наизусть все произведения какого-нибудь знаменитого поэта. Живая «библиотека» обходилась хозяину дешевле, чем настоящая.

/Files/images/vyistavki/бумага.jpg Изобретение бумаги - одно из главных достижений человечества на пути к цивилизации. Во многих странах происхождение слова «бумага» берет свое начало от своего предшественника папируса. Но папирус — еще не бумага. Считается, что первое производство бумаги связано с именем китайского сановника Цай Луня и относится к 105 году нашей эры. Но это не единственная версия. Дело в том, что при археологических раскопках в Китае, в северной провинции Шаньси, была обнаружена древняя гробница, в которой, наряду с другими интересными вещами, были обнаружены небольшие кусочки бумаги. Возраст гробницы - II век до нашей эры.

/Files/images/vyistavki/изобретение бумаги2.jpeg До Цай Луня бумагу в Китае делали из пеньки, а ещё раньше — из шёлка. Цай Лунь растолок волокна шелковицы, древесную золу, тряпки и пеньку. Всё это он смешал с водой и получившуюся массу выложил на форму (деревянная рама и сито из бамбука). После сушки на солнце он эту массу разгладил с помощью камней. В результате получились прочные листы бумаги. Несколько веков секрет изготовления бумаги был самой охраняемой государственной тайной Поднебесной.

Ближайшие соседи китайцев – корейцы искусству изготовления бумаги научились во II, а японцы – VI в. В VII веке бумага проникла в Персию, далее в Аравию, где это мастерство переняли арабы. В ХI веке арабы привезли бумагу в Европу.

В Киевской Руси книги появились после создания славянской письменности и принятия христианства. Основным источником древнейшей и средневековой истории Украины являются летописи, в которых события излагаются, как правило, по хронологии. Свое название они получили потому, что изложение материала в первых летописях начиналось словами «в лето…».

/Files/images/vyistavki/летописцы.jpgКак настоящие историки, летописцы стремились как можно точнее рассказать обо всём что происходило в стране. Чтобы составить краткий и точный рассказ, летописцам приходилось быть в самой гуще событий. Они сражались "подле стремени" своего князя, участвовали в походах и осадах городов, принимали участие в мирских делах. Но летописец должен был рассказывать и о тех событиях, свидетелем которых он не был, поэтому в летописи включались и рассказы других лиц, и даже легенды и предания.

Украина имеет давние собственные летописные традиции, которые заложены еще на заре возникновения письменности на Руси. Создавались они в Киеве, Переяславе, Владимире-Волынском, Галиче, Львове, Чернигове и других городах. При этом в разные времена возникло несколько разновидностей летописей:

• княжеские летописи, заключались, как правило, в центре княжеств;

• местные летописи, создавались в других городах и монастырях;

• казацкие летописи, возникшие как своеобразные хроники освободительного движения казачества.

В первой половине XI века князь Ярослав Мудрый учредил при Софийском соборе скрипторий (мастерскую для переписывания книг), обеспеченный большой библиотекой, квалифицированными писарями и художниками. Именно отсюда вышли самые давние рукописные достопримечательности: Остромирово Евангелие (1056-1057), Изборники Святослава (1073 - 1076гг.). Книжное дело в это время было хорошо поставлено и в Киево-Печерской лавре.

/Files/images/vyistavki/повесть временных лет.jpg «Повесть временных лет» (XII в.), самое знаменитое из летописных сочинений, описывающее в основном историю восточных славян (повествование начинается от Всемирного потопа). Повесть временных лет - труд нескольких монахов Киево-Печерской лавры, прежде всего Нестора (по-другому памятник называется Летопись Нестора).

В XII-XIV ст. важными центрами книгописания становятся монастыри Черниговского, Новгород-сиверского, Переяславского княжеств.

/Files/images/vyistavki/киевский псалтырь.jpg
К киевской книжной ячейке принадлежит самая выдающаяся достопримечательность рукописного искусства раннего времени — Киевский Псалтырь (1397г.), украшенный 302 высокохудожественными миниатюрами. Самые давние книги переписывались на пергаменте. Длительное время пергамент был привозным, лишь из XII-XIV ст. начали пользоваться материалом местного производства. Давние книги переписывались уставом — высоким, торжественным письмом, которое предусматривало пропорциональность каждого знака. Работа переписчиков была очень медленной и требовала скрупулезного выполнения. В художественном оформлении книг преобладали орнаменты "византийского" и "тератологического" ("звериного") типа, мотивы, заимствованные из книг болгарского происхождения, однако с включением оригинальных элементов.

/Files/images/vyistavki/остромирове евангелие.jpgНовый этап в развитии рукописной книги связан с распространением в XV ст. нового материала письма — бумаги, которая была намного дешевле. Это способствовало значительной демократизации и распространению рукописного искусства в Украине. Рукописных достопримечательностей этого времени сохранилось вдвое больше, чем из предыдущих четырех веков. В XV ст. приобрело развитие книжное дело в Закарпатье и Галичине. Книги начали переписываться не только в больших городах, но и в местечках и даже селах. Длительное время бумагу привозили с запада, преимущественно из Германии. В первой половине XVI ст. производство бумаги началось в Украине. Бурное развитие рукописного искусства не снижало художественную ценность книг.

/Files/images/vyistavki/пересопницкое евангелие.png Напротив, в наилучших своих образцах (Пересопницкое Евангелие, 1556-1561), (Загоривский Апостол, 1554) остались такими же совершенными с эстетичной точки зрения, как и в предыдущие века. В художественном оформлении книг этого времени преобладала «плетінчаста орнаментика», во второй половины XVI ст. особенное развитие приобрел растительный орнамент. Эти направления в оформлении украинской рукописной книги впоследствии приобрели широкое развитие, обагатились элементами народного искусства.

В ХVI веке бурно развивалась культура и просвещение, создавались школы. Книг не хватало, переписка одной книги занимала несколько месяцев, и стоили они очень дорого.

/Files/images/vyistavki/печатный станок.jpg Величайшим переворотом в культуре человечества, пережитым до 15 века, было изобретение книгопечатания. Идея печатания текстов с наборной формы носилась в воздухе. Но лишь одному человеку удалось найти решение этой технической проблемы. Этим человеком был Иоганн Гутенберг, родившийся в конце 14 века в Германии. Датой изобретения печатного станка принято считать 1450 год. Изобретение книгопечатания создало условия для массового распространения книг, сделало более доступным знания. Гениальное изобретение Гутенберга состояло в том, что он изготовлял из металла «подвижные» выпуклые буквы, вырезанные в обратном виде, набирал из них строки и с помощью пресса оттискивал на бумаге. Шествие печатного станка по Европе началось еще при жизни Гутенберга. До 15 века в Европе возникло 1100 типографий.

В Украине в 16 веке действовало одиннадцать типографий: в Киеве при Киево-Печерской лавре, в Новгороде-Северском, Чернигове, Львове. Ведущее место в развитии книгопечатания занимали Галичина и Волынь. Во Львове и Остроге работал первопечатник Иван Федоров. Уже в XVI веке Львов стал значительным центром книгопечатания. Здесь действовали еще несколько типографий: Михаила Слезки (1638-1667), Арсена Желиборского (1644-1646), Иосифа Шумлянского и монастыря Св. Юра (1687-1688 и 1700).

/Files/images/vyistavki/ирмологион.jpg В последней из них Иосиф Городецкий, известный как печатник и путешественник в страны Ближнего Востока, в 1700 г. выпустил «Ирмологион» - первое наборное нотное издание в кириллическом книгопечатании.

Способствуя повышению образовательного уровня населения, книги стали важным средством развития украинской культуры и укрепления ее международных связей. В 1615 г. в Киеве возникло Богоявленское братство, к которому коллективно записались все Запорожское казацкое войско во главе с гетманом Петром Сагайдачным. Тогда же в Киеве основали братскую школу, вроде львовской, в том же году создали и первую в Восточной Украине типографию. Она была организована в Киево-Печерской лавре. Основателем первой в Киеве типографии называют Елисея Плетенецкого. Кроме лаврской, в 20-х годах XVII века в Киеве работали две частные типографии - Тимофея Вербицкого и Спиридона Соболя.

/Files/images/vyistavki/ключ.jpegПосле победоносного окончания Национально-освободительной революции под руководством Б.Хмельницького начался новый период в истории украинского народа и украинской культуры. В 1659 г. лаврская типография издала украинским литературным языком памятник эпохи – «Ключ разумения» Иоанникия Галятовского, в том же году увидела свет книга «Постановления о вольностях войска Запорожского». Киевские ученые подготовили и издали много учебной, полемической, а также исторической и художественной литературы. Выпуская книги на родном языке во времена особенно жестокого национального угнетения, киевские ученые заявили на весь мир, что народ украинский не покорился. Украинская печатная книга конца XVI - начала XVII в. играла огромную роль как средство борьбы за достоинство украинского народа.

В следующие десятилетия в разных регионах Украины основываются частные, а позднее и государственные типографии. На протяжении 1574- 1648 гг. в Украине уже действовало свыше двадцати типографий. Их продукция стала оружием в борьбе против экономического и духовного порабощения украинцев, поднимала их национальное сознание. Типографии и школы стали ячейками, в которых сплачивались деятели науки, искусства, образования.

Антидемократические правительства всегда боялись правдивого печатного слова и жестко расправлялись с авторами. В октябре 1720 г. Петр I издал указ, которым запретил книгопечатание духовной литературы «особым наречием» (то есть на украинском языке). Петровский указ стал образцом для сотен указов, циркуляров, инструкций российских государственных органов в отношении книгопечатания в Украине. Вплоть до начала ХХ в. русификаторская политика царизма была неизменной. Показателен циркуляр 1863 года российского министра внутренних дел Валуева, который содержит запрет научных, религиозных и педагогических публикаций на украинском языке. Главный тезис циркуляра: «Не было, нет и быть не может никакого украинского языка».

Издание украинской литературы наказывалось огромными штрафами и приводило к закрытию типографий, из церковного обихода изымались и уничтожались украинские книги и заменялись российскими изданиями...

Кол-во просмотров: 108

Комментарии

Для того, чтобы оставить комментарий на сайте, залогиньтесь или зарегистрируйтесь, пожалуйста.