Тезисы за 2013 г.

Дорогие друзья! Отрадно отметить, что интерес к «КРАЕВЕДЧЕСКИМ ЧТЕНИЯМ» за прошедшие годы возрос.

Краеведческие чтения – это объединение усилий по изучению прошлого и настоящего, знакомство и сотрудничество с интересными личностями, государственными и общественными организациями, такими как: «Харківський музей археології і етнографії Слобідської України ХНУ імені В.Каразіна», «Етнографічний музей «Слобожанські скарби імені Г.Хоткевича», «Харьковский национальный университет имени В.Ф.Каразина», «Харківський художній музей», «Харківський Державний Технічний університет будівництва і архітектури», «Музей К.І.Шульженко», «Меморіальний музей-квартира Гризодубових», «Фонд пам’яті Капністов», «Харківська обласна творча спілка народних майстрів та ремісників», «Неформальне об’єднання друзів Зінаїди Серебрякової», «Зміївський краєзнавчий музей», «Художньо-меморіальний музей І.Рєпіна», «Народний музей історіїХарківського національного медичного університету», «Харківський інститут мікробіології і імунології імені І.І. Мечнікова»…, а также с краеведами и экскурсоводами Харькова.

В этом году в рамках краеведческих чтений открылась рубрика «Краеведческий кинозал», которая знакомит с фильмами, связанными с историей Октябрьского района г. Харькова. Краеведы получили возможность не только посмотреть кинофильм, но и услышать историю его создания.

В 2013 году на краеведческих чтениях был представлен новый проект М.М.Красикова « Я помню…», в рамках которого звучали интересные воспоминания известных людей Харькова.

Директор ЦБС Октябрьского района г.Харькова Е.Э.Мунтянова



МИХАИЛ ЙОСИФОВИЧ ГУРЕВИЧ

Власко В.Е., директор Мемориального музея-квартиры семьи Гризодубовых.

(10 января 2013г.)

ХХ век дал человечеству множество авиаконструкторов. По-разному сложилась судьба каждого из них. Имя М.И.Гуревича, как одного из создателей легендарных МиГов, покрыто неувядаемой славой. Создатель всех без исключения МиГов, от 1-го до 25-го, он всегда оставался как бы в тени своих знаменитых крылатых машин. Роль М.И.Гуревича в становлении и развитии ОКБ МиГ трудно переоценить и его имя прочно вошло в историю всей советской авиации.
Знаменитый советский авиаконструктор М.И.Гуревич родился 31 декабря 1892г (13 января 1893) в семье Йосифа и Нехамы Гуревич в деревне Рубанщина, ныне Суджанского района Курской области. В 1910г. становится студентом математического факультета Харьковского университета. За активное участие в акциях протеста против политики самодержавия, в том числе - политики национальной исключен из учебного заведения. В 1912г. продолжает учебу во Франции в университете г.Монпелье. Война 1914г. внесла свои коррективы в жизнь Гуревича, он вынужден вернуться в Харьков. После революции 1917г. Гуревич стал одним и четырех студентов Харьковского технологического института, решивших посвятить себя авиации. Работу по авиационной специальности Михаил в Харькове не нашел, уехал в Москву. В середине 30-х годов М.Гуревич уже известный в авиационных кругах конструктор. Работает в КБ Н.Н.Поликарпова. Там, в 1937-1939 годах Гуревич возглавляет «мозговой центр» КБ – группу общих видов и эскизного проектирования. В 1939г. было создано новое ОКБ, ОКО-1, которое возглавил брат А.Микояна, Артем Микоян, замом назначили М.И.Гуревича. Они начинают совместно работать над проектом сверхскоростного истребителя-моноплана. Первый истребитель, с которого началась официальная совместная деятельность Микояна и Гуревича, индексировался как «МиГ-1», который стал одним из боевых самолетов нового поколения, созданных и принятых на вооружение накануне войны, значительно превосходил все истребители мира. Фактически обозначение МиГ-1 имели только первые 100 серийных самолетов, а следующие – МиГ-3. Высокоскоростной истребитель МиГ-3 (аббревиатура от «Микоян и Гуревич»), предназначенный для ведения воздушного боя на больших высотах, нашел широкое применение на фронтах Великой Отечественной войны. Ремонтные качества МиГ-3 были исключительные. Из двух-трех поломанных самолетов легко было собрать один целый. Самолет был очень технологичен и долго держался на вооружении после прекращения производства.
После войны М.Гуревич с А.Микояном проектировали первые в СССР реактивные, а также сверхзвуковые истребители. Ныне отсчет серийных моделей знаменитого ОКБ перевалил за три десятка.
В 1957г. М.И.Гуревичу было присвоено звание Героя Социалистического труда, шесть раз становился лауреатом Сталинской (Государственной) премии. В 1962г. ему была присуждена Ленинская премия. Этот его «рекорд» по количеству премий не удалось побить никому. Кроме того, доктор технических наук (1964), М.И.Гуревич был награжден 4 орденами Ленина, 2 орденами Трудового Красного Знамени, орденом Красной Звезды, медалями. В своем деле он был Богом, а в жизни оставался стеснительным, негромким, мягким, деликатным. Круг его интересов был широк и многообразен.
М.Й. Гуревич скончался 25 ноября 1976г в Ленинграде и был похоронен на Сирафимовском кладбище. Некролога о смерти Главного конструктора ни одна из центральных газет не поместила. В июле 2012г. в Москве на доме по ул.Беговой, где 33 года жил М.Гуревич, была открыта мемориальная доска. Есть мемориальная доска и в Харькове на одном из учебных корпусов Харьковского политехнического института.


Ю.ЛЕВИТАНСКИЙ «МЕЖ ДВУХ НЕБЕС»(КОМПОЗИЦИЯ ПО ПРОИЗВЕДЕНИЯМ Ю.Д. ЛЕВИТАНСКОГО )

Гужва В.К., доцент кафедры режиссуры Харьковской академии культуры

(17 января 2013г.)

Юрий Давидович Левитанский русский поэт и переводчик, мастер лирического и пародийного жанров. Лауреат Государственной премии Российской Федерации в области литературы и искусства 1994года. Зачин и разбег жизни поэта были связаны с Украиной. Вскоре после рождения Юрия его семья переехала в Киев, а затем в Сталино, ныне Донецк. Но Украина эпизодически возвращалась в его жизнь.
С началом Отечественной войны поэт со второго курса института добровольцем уходит на фронт в звании рядового, становится лейтенантом, затем военным корреспондентом, начав печататься в 1943г. во фронтовых газетах. Участвовал в обороне Москвы, освобождении Харькова…
Первым его публичным выступлением перед большой аудиторией состоялось в Харькове, в Центральном лектории в 1961г. Организатором этого выступления был друг поэта, харьковский литературовед П.Я.Лившиц. Левитанский – поэт интеллектуального склада, свои мысли и наблюдения он передает в стихах, как бы сохраняя определенную дистанцию. Стихи сравнительно пространны, он любит повторять и варьировать формулировки.
Некоторые стихи Левитанского были положены на музыку. Песни на стихи Юрия Левитанского звучат в кинофильмах «Москва слезам не верит», «Рыцарский роман».
Звучала композиция на стихи Ю.Д.Левитанского.


ЖЕНСКИЙ МЕДИЦИНСКИЙ ИНСТИТУТ ХАРЬКОВСКОГО МЕДИЦИНСКОГО ОБЩЕСТВА (1910-1920)

Петрова З.П. – доцент курса истории медицины кафедры социальной медицины, организации и экономики здравоохранения Харьковского медицинского университета, кандидат биологических наук, сотрудник Образцового Музея истории ХНМУ

(24 января 2013г.)

История высшего женского медицинского образования в Харькове началась в 1905г., когда Харьковский университет принял решение о приеме женщин на все факультеты в качестве вольнослушательниц. Прием женщин на медицинский факультет состоялся в 1905, 1906 и 1907 гг., но в 1908г. вышел циркуляр Министерства народного просвещения, закрывший перед женщинами двери университета. После ходатайства начавших учиться женщин, поддержанного Советом университета, они получили возможность дослушать курс до конца.
Использовав стремление женщин к высшему образованию, влиятельная госпожа Н.И. Невиандт открыла в 1908 г. на учрежденных ею высших курсах медицинское отделение. Оно просуществовало два года, но в 1910г. выявились серьезные недочеты в его работе. Курсистки, обеспокоенные положением на курсах, обращались к владелице курсов с устными претензиями и через газеты, но ответа не получили.
Отчаявшись в получении диплома на распавшихся курсах, женщины обратились к прогрессивной организации – Харьковскому медицинскому обществу с просьбой взять на себя организацию женского высшего учебного заведения.
8 мая 1910г. на многолюдном собрании Харьковского медицинского общества (ХМО) было принято единодушное решение поддержать это ходатайство и приступить к созданию Женского медицинского института немедленно. Были избраны организационный комитет и бюро, которые приступили к составлению устава. В пояснительной записке к уставу, отмечалось, что ХМО признает полную автономию преподавательской коллегии в научно-педагогической сфере и, главное, что оно не будет получать прибыли от своего нового заведения. Медицинское общество многократно посылало своих представителей в Петербург в министерство, чтобы ускорить получение разрешения на открытие Женского медицинского института и утверждение устава, а также нейтрализовать противодействие попечителя учебного округа. Когда устав был утвержден, ХМО начало подготовку учебной базы. Были арендованы помещения для аудиторий, лабораторий и клиник, а также начато строительство анатомического театра. Кроме того, получив разрешение губернатора, ХМО начало сбор средств на организацию института.
Медицинское общество и оргкомитет столкнулись с целым рядом препятствий: затягивалось получение разрешения на открытие III курса, чему противились чиновники министерства и учебного округа; не укладывалось в намеченные сроки строительство анатомического театра; были трудности с подбором преподавателей; комиссия, назначенная управлением учебного округа, признала помещения института не готовыми и запретила начинать занятия. Снова пришлось в Петербурге добиваться назначения непредубежденной комиссии, которая после тщательного, продолжавшегося 8 часов, осмотра признала помещения готовыми для нормальной работы. 31 октября 1910г. состоялось открытие Женского медицинского института (ЖМИ), а 1 ноября начались занятия.
Особенно много сил и энергии приложили к созданию ЖМИ председатель Медицинского общества Е.П.Браунштейн, председатель оргкомитета профессор В.Я.Данилевский, профессор А.Д.Чириков, секретарь ХМО П.А.Сергиевский. Общественность Харькова восприняла создание Женского медицинского института как триумф науки.
Директором ЖМИ стал профессор В.Я. Данилевский, его помощником – профессор А.Д. Чириков. В первый год работы ЖМИ в нем насчитывалось около 1000 слушательниц. Была успешно решена задача организации 1V и V курсов, что потребовало создания дорогостоящих клиник. Осенью 1912г. отказался от поста директора В.Я.Данилевский и был избран новый директор профессор С.А.Попов.
В феврале 1914г. состоялся первый выпуск женщин-врачей, окончивших ЖМИ. Результаты выпускных экзаменов были блестящими: все допущенные сдали экзамены успешно, причем более половины слушательниц окончили институт с отличием.
В налаженную жизнь института внесла свои коррективы Первая мировая война. Осенью 1914г. был произведен ускоренный выпуск женщин-врачей, большая часть которых отправилась в госпитали и лазареты. Многие слушательницы старших курсов отправились на фронт в составе отрядов сестер милосердия.
В 1915 и 1916гг. в ЖМИ организовали параллельные курсы, что позволило удвоить число поступивших на 1 курс, доведя его соответственно до 750 и 800 слушательниц. Благодаря усиленным хлопотам руководства ЖМИ, институту были предоставлены некоторые права казенных учебных заведений. Так, в 1916 г. большой группе преподавателей было присвоено звание профессора.
В условиях военного времени и, особенно, гражданской войны обнаружилась невозможность для ХМО содержать Женский медицинский институт. Медобщество вынуждено было повысить плату за обучение.
В 1920г. ЖМИ был национализирован. Объедpинение Женского медицинского института с медицинским факультетом университета дало начало Харьковской медицинской академии, которая в ноябре 1921г. была реорганизована в Харьковский медицинский институт (ныне Харьковский национальный медицинский университет).
За годы своего существования Женский медицинский институт дал стране почти 2000 женщин-врачей. Если учесть, что медфакультет Харьковского университета за более чем столетний дореволюционный период подготовил 5868 врачей, количество выпускниц Женского медицинского института за десятилетний срок выглядит особенно впечатляющим и весомым.
(на ул. Екатеринославской №56 находилась детская клиника для незаразных больных детей Женского медицинского института, а сам институт располагался в доме (сейчас ул.Сумская №1, градусник).


ПРЕЗЕНТАЦИЯ КНИГИ ИННЫ МЕЛЬНИЦКОЙ О ХАРЬКОВЕ («Страна моего детства»)

Мельницкая И.В., поэт, прозаик, переводчик

(7 февраля 2013г.)

Инна Мельницкая – поэт, прозаик, переводчик, пишет на русском и украинском языках. Коренная харьковчанка. В течение многих лет преподавала на факультете иностранных языков ХГУ, руководила литературной студией, воспитавшей целый ряд переводчиков иноязычной прозы и поэзии. Произведения И. Мельницкой переводились на белорусский, мордовский, молдавский и итальянский языки, входили в русскоязычные издания США и Израиля. И.Мельницкая награждена медалью Ass.Naz.Alpini, премией имени Бориса Слуцкого, международной литературной премией имени Юрия Долгорукого, лауреат конкурса «Русское слово Украины 2002»,имеет звание «Харьковчанин года 2005». Поэзия Инны Мельницкой вошла в современную русскую зарубежную антологию, вышедшую при поддержке правительства России. На чтениях состоялась презентация книги Инны Мельницкой «Страна моего детства» ‪– о жизни в оккупированном фашистами Харькове. Мельницкая глазами девочки запечатлела ужасы оккупации в своей повести. Рассказывая собравшимся о том времени, не могла не вспомнить высказывание одного из своих молодых коллег по перу С.Жадана. В одной из телепередач тот сказал, что когда в Харьков вошли немцы, все жители города в вышиванках «вітали визволителів від московського ярма». Самое страшное, что это говорил человек, который сам не видел «визволителів», не видел, как харьковчан вешали на балконах, уничтожали в душегубках, как 16 тысяч евреев расстреливали за городом в Дробицком яру… Расстреливали его «визволителі»… Еще страшне, что подобные «знатоки» истории всучивают свою «правду» о войне нашей молодежи. За повесть «Страна моего детства» И.Мельницкая награждена юбилейной премией журнала «Радуга».


ЛЮБОВЬ И МЩЕНЬЕ ЗА ИЗМЕНУ (МОНОСПЕКТАКЛЬ)

Вярвильский М.В., театровед, Яненко А.В., мастер художественного слова, Тарасов Г., певец

(14 февраля 2013г.)

В этом году в июле исполняется 205 лет со дня рождения Вадима Васильевича Пассека – писателя, историка, этнографа, археолога, статистика. На Харьковщине известный ученый первым исследует один из самых значимых памятников древнерусского периода. Сейчас он известен как Донецкое городище. Пассеком был сделан план городища, расчищен и раскопан ров с северной стороны, что позволило найти множество фрагментов глиняной посуды, костей животных, кусок листовой меди, украшения. Именно он был тем ученым, который доказал, что это городище и есть тот летописный Донец, который упоминается в «Слове о полку Игореве».
В Харькове В.В. Пассек знакомится с поэтом Константином Александровичем Бахтуриным, который стал для него на долгие годы верным другом.
Будучи еще совсем молодым человеком, К.Бахтурин поступил на военную службу. Выйдя в чине поручика в отставку и, не имея других средств к существованию, вынужден был кое-как перебиваться на скудные литературные заработки. По заказам актеров Александрийского театра он написал несколько драм. Другую грань поэтического творчества Бахтурина представляют стихотворные произведения, вышедшие отдельной книжкой. Театр снова свел поэта со своим давним знакомым композитором М.Глинкой. Глинка написал музыкальный номер для мелодрамы К.Бахтурина «Молдаванская цыганка, или Золото и кинжал».
На чтениях была предоставлена эксклюзивная возможность слушателям услышать «Арию для меццо сопрано», хотя и без хора, написанную Глинкой к Ш-й картине пьесы (1836). Это произведение было исполняемо солисткой Харьковской филармонии Анной Лесневской в 1997-2005 годах, а в 1996 году (29.10.96) было записано в Харькове (концертмейстер Т. Лесневская, звукорежиссер Э.Пичугин в театре имени Т.Г.Шевченко).
Сценическая композиция по Ш-й картине пьесы с музыкой «Арии», которую правильнее назвать «Гимном в честь восходящего солнца и красавицы Катрицы» имеет целью представить слушателям материал, заключающий в себе яркие характеры и, возможно, в будущем представится целесообразным включить в исполнение сцен нескольких артистов.
Прозвучал моноспектакль части драмы в стихах «Золото и кинжал» в исполнении театроведа М.В.Вярвильского. Звучали стихи К.Бахтурина в исполнении мастера художественного слова А.В.Яненко, романс «Песня ямщика» А. Гурилева на стихи К.Бахтурина в исполнении тенора Г.Тарасова.


ЙОСИФ ГРИГОРЬЕВИЧ НЕМАН – ПРЕПОДАВАТЕЛЬ И КОНСТРУКТОР АВИАЦИОННОГО ИНСТИТУТА

Власко В.Е., директор Мемориального Музея-квартиры семьи Гризодубовых

(21 февраля 2013г.)

«Он был одним из достойнейших представителей группы талантливых молодых инженеров, творцов замечательных самолетов советской авиации…Он смело брался за решение очень сложных инженерных задач и всегда блестяще с ними справлялся. В нем гармонично сочетались высокие качества ученого-теоретика и инженера-практика». Эти слова А.Н.Туполева – патриарха советской авиации написаны об Иосифе Григорьевиче Немане - человеке, чья жизнь теснейшим образом связана не только с авиацией, но и с Харьковом. С 1931г. в ХАИ И.Г.Неман занимает должность заведующего кафедрой конструкции и проектирования самолетов. Он жил авиацией. В ХАИ Неман свои взгляды и технические концепции закладывал в основу учебного процесса. Впервые в практике ВУЗов по предложению Немана в 1931 году в ХАИ читаются лекции по прочности свободнонесущего крыла с работающей обшивкой и читаются основы метода редукционных коэффициентов, цикл этих лекций со временем становится классическим. В своих начинаниях Неман находит широкую и принципиальную поддержку академика Г.Ф. Проскуры. Ученый мечтает об объединении учебного процесса с конструкторской практикой.
И.Г.Неман – талантливый конструктор, обладавший организаторскими способностями, направил творческую деятельность преподавателей, сотрудников института и студентов на создание самолетов с маркой «ХАИ». С этой целью он предложил организовать в институте реальное проектирование самолетов, как новый метод подготовки авиационных специалистов – путем внедрения реального проектирования самолетов на основе бригадно-коллективного принципа работы.
Самолет строили на Харьковском авиационном заводе под руководством выпускников ХАИ. В 1932г. самолет впервые поднялся в воздух. Это был пассажирский семиместный самолет такого же назначения как и основной пассажирский самолет того периода – К-5, но скорость имел в два раза больше (324 км/час) с обычным серийным двигателем М-22. При этом машина поднимала в воздух не одного человека, как истребитель, а семерых. Это был первый в СССР и Европе самолет с убираемым в полете шасси. Крыло и оперение - свободнонесущие, без подкосов и расчалок… Творческая находка И.Немана буквально сделала переворот в советской авиации. За создание самолета ХАИ-1 в августе 1933г. И.Г.Неман был награжден орденом Красной Звезды.
Самолет ХАИ-1 строился серийно и успешно эксплуатировался на линиях Аэрофлота до 1940г. Было построено 43 машины. Самолет-разведчик ХАИ-6 и легкий бомбардировщик-разведчик ХАИ-5 были построены по схеме ХАИ-1. Самолет ХАИ-5 был запущен в серийное производство и принят на вооружение Красной армии под маркой Р-10. Он был оригинально вооружен, его скорость вдвое превышала скорость самолетов, которые были на вооружении.
Все решения при проектировании самолетов И.Неман внедрял в учебный процесс, все новинки широко использовались в курсовом и дипломном проектировании. Таким образом, было достигнуто объединение учебного процесса, творческой работы студентов и конструкторских разработок. За успешное ведение и организацию учебного процесса ему было присвоено звание профессора.
11 декабря 1938г. И.Г.Неман был арестован органами НКВД и приговорен по статье 58-7 УК РСФСР к лишению свободы сроком на 10 лет. Это статья за вредительство. 19 июля 1941г. был освобожден со снятием судимости, а реабилитирован в 1955г.
В 1944г. вновь переведен в ХАИ и назначен зав.кафедрой конструкции и проектирования, которую возглавлял до своей кончины в 1952г.
Мечта Немана о тесной связи учебного процесса с конструкторской и научной деятельностью не забыта. Десятки научных работников – преподавателей, инженеров, большинство студентов Харьковского аэрокосмического университета «ХАИ» работают сегодня наряду с учебным процессом и над важнейшими проблемами авиационной науки. Основы такой органической взаимосвязи этих процессов и были заложены Иосифом Григорьевичем Неманом в далекие 30-е годы, годы становления харьковской авиационной школ.


«ТЫ НУЖЕН В БОЮ» (КОМПОЗИЦИЯ ПО ПРОИЗВЕДЕНИЯМ Ю.ЯКОВЛЕВА)

Гужва В.К., доцент кафедры режиссуры Харьковской академии культуры, П.Шостенко, хормейстер

(7 марта 2013г.)

Юрий Яковлевич Яковлев – советский писатель и сценарист, автор книг для подростков и юношества. В традиционной советской «героической» детской литературе развивает идеи и приемы А.Гайдара и Ю.Сотникова. Основные темы прозы Ю.Яковлева – школьный и пионерский быт, Великая Отечественная война, почитание памяти героев, авиация и «штурм небес», дружба между человеком и животным, чувство благодарности учителю и вины перед матерью. Основные идеи прозы – благородство как следование внутренним нравственным идеалам вопреки социальной норме, верность избранному индивидуальному ориентиру как источнику осмысленности существования, а также проблема истинного и ложного отца. Произведения Ю.Яковлева помогают разобраться в себе и в жизни не только детям, подросткам, но, прежде всего, взрослым понять детей. Он автор сценариев игровых и анимационных фильмов: «Умка», «Умка ищет друга», «Девочка, хочешь сниматься в кино?»…
В исполнении В.К.Гужвы, Павла Шостенко прозвучали рассказы Ю.Яковлева в музыкальном сопровождении.


МЕЧНИКОВ И.И. – ХАРЬКОВЧАНИН, УЧЕНЫЙ, НОБЕЛЕВСКИЙ ЛАУРЕАТ

Коган Н.Н., журналист, писатель, краевед

(14 марта 2013г.)

Феноменальная целеустремленность формировала весь жизненный путь И.И.Мечникова – основателя многих научных теорий в биологии и медицине. В 1908 году он стал лауреатом Нобелевской премии в области физиологии и медицины.
Илья Ильич Мечников родился в 1845 году в деревне Ивановка Харьковской губернии и рос в небольшом поместье родителей в Панасовке (ныне Мечниково, Двуречанского района Харьковской области). В 1856г. Илья поступил во второй класс Второй мужской гимназии в Харькове. Первое самостоятельное научное исследование Мечников опубликовал в Германии в 18-летнем возрасте, когда он был студентом первого курса Харьковского университета («О стебельке сувойки». Мюллеровский архив,1863г).
Формирование Мечникова как ученого действительно шло сказочно быстро. В 19 лет (за два года) он окончил с отличием Харьковский университет по естественному отделению физико-математического факультета. В 22 года Мечников – магистр зоологии, а когда его одногодки окончили университет, он был уже доктором зоологии…
В одесский период научной деятельности Мечников начал также серию исследований по внутриклеточному пищеварению у простейших, кишечнополостных, червей, иглокожих. Эти работы изменили все дальнейшее направление исследований Мечникова и легли в основу его бессмертных открытий в области учения о воспалении, фагоцитарной теории иммунитета, микробиологии, учения о происхождении многоклеточных животных. Раскрытие свойств амебоидных клеток, которые Мечников называл фагоцитами, т.е. пожирающими клетками, крайне взволновало его. Оно открывало новые пути в медицине, вело к пониманию величайшего значения защитных приспособлений организма в его борьбе с бактерийными инфекциями, вообще с проникновением чужеродных тел.
В 1883 г. на VП съезде русских естествоиспытателей и врачей в Одессе Мечников сделал свое историческое сообщение «О целебных силах организма». Пока еще в форме гипотезы, без достаточного количества фактов, он раскрыл свои гениальные идеи. В 1908 г. эти идеи были увенчаны Нобелевской премией. Учение о фагоцитозе вошло в золотой фонд науки.
Исследуя вопросы старения, и собрав данные по 36 странам, Мечников установил, что самое большое количество «столетников» в Болгарии – 4 на 1000 человек. Он связал это с болгарским йогуртом. В своих трудах Мечников стал пропагандировать широкой общественности полезность болгарского йогурта.
Мечников умер в Париже 16 июля 1916 г. Прах его покоится в библиотеке Пастеровского института.
В Харькове семья Мечникова жила по адресу ул.Рождественская (ныне ул.Энгельса №1), дом сохранился.


ГРУБЕ В.Ф. – ИНИЦИАТОР СОЗДАНИЯ ХАРЬКОВСКОГО МЕДИЦИНСКОГО ОБЩЕСТВА

Петрова З.П. – доцент курса истории медицины кафедры социальной медицины, организации и экономики здравоохранения Харьковского медицинского университета, кандидат биологических наук, сотрудник Образцового Музея истории ХНМУ

(21 марта 2013г.)

Одну из славных страниц вписал в историю харьковской медицины выдающийся хирург, ученый, педагог, врач-общественник Вильгельм Федорович Грубе (1827-1898гг). Уроженец Прибалтики, выпускник Дерптского университета, он на 39 лет связал свою жизнь с Харьковским университетом и нашим городом. Плодотворная его деятельность выходила далеко за рамки развития хирургии в Харькове, она способствовала существенному улучшению медицинской помощи населению, особенно наиболее нуждающимся его слоям.
В.Ф.Грубе активно работал в Харьковском отделении Красного Креста: при его содействии здесь была открыта бесплатная лечебница, а затем и больница.
По инициативе В.Ф.Грубе была в 1861 г. создана прогрессивная организация – Харьковское медицинское общество, которое с первых лет своей деятельности выдвинуло задачу обеспечения медицинской помощью бедных жителей города и губернии. ХМО создало лечебницу для приходящих больных, а позднее и больницу, где оказывалась бесплатная помощь. ХМО создало Пастеровский, Бактериалогический, Химико-микроскопический, Сывороточный институты, наладило производство вакцин и сывороток, которыми снабжало весь юг России. В.Ф.Грубе в течение 25 лет возглавлял Харьковское медицинское общество, а в 1891 году был избран почетным его председателем. Все главные учреждения ХМО, направления его деятельности и традиции возникли при В.Ф. Грубе и при его активном участии – таково было единодушное мнение современников.
Благодаря профессору Грубе Харьковский университет получил средства на постройку новых клиник. Это произошло после того, как, в условиях неразберихи и нерасторопности в действиях официальных лиц, В.Ф.Грубе удалось наладить должную медицинскую помощь пострадавшим во время крушения императорского поезда 17 октября 1888 года у станции Борки неподалеку от Харькова. Организаторский талант и твердость духа, проявленные В.Ф.Грубе, были замечены и оценены императором. Во время посещения императорской семьей раненых, размещенных в университетских клиниках, Александр III смог лично убедиться в том, что факультетская хирургическая клиника находится в ветхом, плохо приспособленном помещении и имеет мало коек, на что обратил его внимание профессор Грубе, сопровождавший императора и дававший пояснения о состоянии раненых. После этого Александр III дал указание немедленно начать строительство новых клиник.
В 1896г. строительство было завершено, и медицинский факультет университета получил Клинический городок (ныне Областная клиническая больница) с четырьмя просторными, оборудованными по последнему слову науки клиниками. Современники отдавали должное профессору Грубе, полагая, что именно ему Харьковский университет обязан созданием новых клиник с увеличением коечного фонда более чем в полтора раза.
В.Ф.Грубе был одним из известнейших хирургов России второй половины XIX века. С его именем связано коренное преобразование хирургии в Харькове, включившее все новейшие на то время достижения науки: введение антисептики и асептики, что привело к резкому снижению послеоперационной летальности, внедрение полостных операций, применение новых способов обезболивания, использование в хирургии рентгеновских лучей.
Имя В.Ф.Грубе пользовалось громкой и заслуженной известностью в России и за ее пределами. Удачные и смелые операции привлекали в его клинику массу больных, стекавшихся со всех концов страны. Исцеленные им люди считали профессора Грубе хирургом-чудотворцем, благодетелем человечества. В плеяде врачей-ученых и общественных деятелей, составивших славу и гордость харьковской медицины, почетное место принадлежит Вильгельму Федоровичу Грубе.
Среди учеников В.Ф.Грубе был И.К.Зарубин, который возглавлял в университете кафедру госпитальной хирургии. Крушение поезда в Борках фотографировал А.Иваницкий.


УХОДЯЩИЕ ЧЕРТЫ РОДНОГО ГОРОДА (Презентация выставки акварелей и фотографий архитектора Бориса Кагана

Каган Б.М., архитектор, член Национального союза архитекторов Украины

(28 марта 2013г.)

Архитектура, как и любимый город, может уйти, перестать существовать в знакомом облике, а порой и вовсе исчезнуть. Б.Каган стремиться запечатлеть исчезающие черты родного города. Успеть показать те уголки, которые создают образ Харькова, а измененные воссоздать с помощью компьютера. Все картины конструируются. Компьютерная графика смогла отразить некогда скрытые смыслы, о которых мы мало задумываемся в повседневной жизни. Знакомые пересечения улиц старого центра, знаковые и давно освоенные литературой места, такие, как, например, скверик на Сумской… Все обретает свою отчетливую символичность и оптическую иллюзорность в графических работах автора. Свободный полет его компьютерных интуиций не противоречит трезво житейскому подходу к созданию работ.


ПОЭЗИЯ И ПРОЗА ЗАВОДА им. Т.Г.ШЕВЧЕНКО

Шварц С.В., инженер, краевед

(4 апреля 2013г.)

В недавнем прошлом завод имени Т.Г.Шевченко был флагманом промышленности Октябрьского района и входил в пятерку самых больших приборостроительных заводов СССР. Родился он на исторических землях Большой Основы, некогда принадлежавших известному роду помещиков Квиток, самым известным из которых стал Григорий Федорович Квитка-Основьяненко, выдающийся писатель и общественный деятель первой половины 19 века.
Завод имени Т.Г.Шевченко в начале своей истории, а она началась в 1900г., представлял из себя небольшие мастерские медночугунолетейного профиля, принадлежавшие Г.А.Берлизову. После революции и национализации завод получил название 1-го Основянского машиностроительного завода, а в 1922г. по просьбе работников завода ему было присвоено имя Тараса Шевченко. В довоенный период завод занимался выпуском различных технологических транспортеров, машин для текстильного производства. Перед самой войной его переориентировали на выпуск боеприпасов и минометов, в т.ч., знаменитых «Катюш». И в эвакуации, в Пензе, завод быстро развернул выпуск этой же номенклатуры. В 1949г. постановлением Правительства СССР заводу поручили выпуск навигационного оборудования для гражданской и военной авиации. Уже в 1950г. началась отгрузка первых систем для «слепой» посадки самолетов. Эту аппаратуру с условным названием «Цветы» завод выпускал в течение нескольких десятилетий, повышая ее надежность и технические характеристики. С середины 50-х годов завод активно включился в создание ракетного щита Родины и начался самый поэтический этап его истории. Ни одна крупная космическая программа бывшего Союза не обходилась без аппаратуры созданной инженерами и рабочими завода имени Т.Г.Шевченко. На первом в мире искусственном спутнике, запущенном в октябре 1957г., работал радиопередатчик, разработанный и изготовленный заводчанами. Его сигналы слушал весь мир. Знаменитая ракета – гагаринская «семерка» - была оснащена заводской системой управления. Не обошлась без заводской аппаратуры так и нереализованная программа высадки на Луну. Зато «Буран», советский аналог американского «Шаттла», был укомплектован заводской аппаратурой, разработанной в КБЭ (ныне «Хартрон»). На всех орбитальных станциях, в т.ч. знаменитой станции «Мир», работали бортовые вычислительные комплексы, разработанные в подмосковном Зеленограде и изготовленные в микроэлектронном производстве завода Шевченко. В последние годы перед развалом СССР завод освоил и приступил к серийному выпуску аппаратуры «Сигнал-А», предназначенной для управления ракетными войсками стратегического направления (РВСН).
Параллельно с оборонной тематикой у завода были и другие направления:
- разработка и производство АСУ для атомных и тепловых станций;
- выпуск бытовой радиотехники под торговой маркой «Романтика»;
- выпуск широкой номенклатуры диагностической и хирургической медицинской техники, в основном, ультразвуковой и криогенной.
Благодаря огромным и постоянным объемам производства, завод в этот период провел капитальную реконструкцию завода, ввел новые корпуса и успешно решал социальные вопросы: построено два жилых микрорайона, великолепная поликлиника со стационаром, дошкольные учреждения, пионерский лагерь в Гайдарах, базы отдыха в Коробовых Хуторах и на Салтовском водохранилище. В эти годы заводом руководили талантливые организаторы: В.П.Лысов, О.Д.Бакланов, впоследствии министр общего машиностроения СССР, Ю.И.Загоровский и А.П.Шпейер.
С 1992г. одновременно с обретением страной Независимости завод постепенно утратил заказы от российского оборонного ведомства и переключил свой мощнейший на то время технологический и инженерный потенциал на выпуск аппаратуры для телефонии. Телефонной тематики хватило только на полтора десятка лет. В условиях экспансии на внутренний рынок зарубежной бытовой радиотехники и ультрасовременной медаппаратуры попытки сохранить эти производства также остались безуспешными. Это были несколько широких шагов назад, которые в течение двух десятилетий превратили огромный современный завод в небольшое предприятие без заказов и специалистов. Такова проза большого завода.


БОРИС ГМЫРЯ – «ПЕВЕЦ-МУЗЫКАНТ»( К 110-летию со дня рождения Б.Гмыри)

Пушкарь В.И., краевед, общественный инспектор по охране культурного наследия Харьковской области

(11 апреля 2013г.)

Выдающийся украинец, Борис Романович Гмыря, родился 23.07 (05.08 по н.ст.) 1903г. в уездном городе Лебедине, тогда Харьковской губернии в семье скорняка. Семья была чрезвычайно бедной, даже хлеб делили ниткой, не говоря уже об остальном. С одиннадцати лет вместо того, чтобы учиться, Гмыря вынужден был идти работать, помогать семье. Семья была певучей, пели все: отец, мать, брат, сестра.
Борис Гмыря принял решение, во что бы то ни стало получить образование. В 27 лет рабфак, в 30 лет – студент Харьковского инженерно-строительного института. Желание петь не покидало Бориса. Решил показаться профессору консерватории П.В.Голубеву. Так, с 1934 года по личному распоряжению наркома Н.А.Скрыпника, в порядке исключения, Гмыря получил право учиться в двух вузах одновременно: строительном и консерватории, которые закончил с отличием. После успешного завершения учебы в строительном институте Гмырю рекомендовали в аспирантуру Харьковского научно-исследовательского института сооружений. На должности младшего научного сотрудника он проработал год и даже написал статью «Влияние влаги на грибковые заболевания древесины». Но тяга к искусству победила: Гмыря оставил научную работу и ушел в искусство.
Блестящий инженер-строитель, Борис Романович прекрасно разбирался в архитектуре, скульптуре, был тонким ценителем не только архитектурных ансамблей и их отдельных частей, но и пространства, в которых они расположены. Зная все это, к нему, уже всемирно известному певцу, обращались за консультациями по вопросам строительства и архитектуры солидные институты и организации Киева.
Борис Гмыря отклонял все предложения, поступавшие из разных оперных театров, поскольку не представлял своей деятельности за пределами Украины. С 01.06.1939г. он солист Киевского театра оперы и балета.
С первых шагов пребывания в театре у Гмыри начались трения и непонимание его как крупного и мыслящего артиста. Постоянные склоки, интриги, открытая зависть и ненависть очень негативно влияли не только на творчество артиста, но и катастрофически на его здоровье. Вынужденный уход великого и благородного Гмыри – народного артиста СССР, лауреата государственной премии СССР, кавалера ордена Ленина – был настолько горестным и невыносимым (Киевский оперный театр он любил превыше всего), что это стало причиной его преждевременной кончины в расцвете творческих сил.
Последний спектакль – «Фауст» Ш.Гуно с участием Гмыри в роли Мефистофеля – состоялся в Киевском театре оперы и балета в 1968 году. Последний концерт Борис Романович спел 30 мая 1969 года в Ленинграде. 01.08.1969г. Борис Романович Гмыря умер дома от обширного инфаркта, похоронен на Байковом кладбище в Киеве.
В репертуаре Б.Р.Гмыри 45 арий, 180 романсов, 68 романсов на стихи А.С.Пушкина и рекордное количество (более 300 украинских песен и романсов), с которых он смыл дилетантский налет и подал их во всей целомудренности народной. Такого количества песен в своем репертуаре не имеет ни один певец Украины.
Имя Бориса Гмыри включено в список 100 выдающихся украинцев за тысячелетнюю историю Украины, внесено в альманахи: «Выдающиеся деятели Украины прошлых лат», «Золотая элита Украины». В 2004 года основан Международный конкурс вокалистов имени Б.Гмыри.


ИКОНОПИСНАЯ ШКОЛА ХАРЬКОВСКОЙ ДУХОВНОЙ СЕМИНАРИИ. ДУХОВНОЕ ЗНАЧЕНИЕ ИКОНЫ

Мороз Н.Г., преподаватель иконописной школы

(18 апреля 2013г.)

В этом году исполняется 10 лет со дня основания иконописной школы при Харьковской Духовной семинарии. Иконописная школа начала свое существование по благословению отца Валентина в храме святых апостолов Петра и Павла как иконописные курсы для прихожан храма. Интерес к иконописному делу привел на курсы учащихся и выпускников художественных учебных заведений Харькова. С ростом количества слушателей курсов возникла необходимость открытия иконописной школы, где более полно преподавались бы основы иконописного искусства и богословия. По благословению Владыки Никодима Митрополита Харьковского и Богодуховского иконописная школа перешла в здание Харьковской Духовной семинарии. В настоящее время в школе обучается 45 человек. Работы выполняются с соблюдением церковных канонов и технологий древней иконописи яичной темперой.
Цель школы – изучение развития христианского искусства, его канонов и символики. Познание сакрального смысла канонической иконы как богословия в красках.
Школа многократно принимала участие в выставках и общественных мероприятиях проводимых в Харькове.
Богословская значимость иконы обусловлена тем, что она живописным языком говорит о тех догматических истинах, которые открыты людям в священном писании и церковном предании. Святые отцы называли икону Евангелием для неграмотных.
Византийская икона являет не просто человека Иисуса Христа, но именно Бога воплотившегося. В этом отличие иконы от живописи Ренессанса, представляющей Христа «очеловеченным».
Иконе чужда всякая эмоциональность, всякий надрыв. Икона избегает натуралистического изображения боли, страдания, она не ставит целью эмоционально воздействовать на молящегося. На иконе предстает человек, не борющийся со страстями, но уже победивший страсти, не взыскующий Царство небесное, но уже достигший его. Икона показывает то, что произошло после этого, а не то, что этому предшествовало, не процесс, а итог. Она являет свершившееся. Боль, страдания, агония, то, что так привлекало в образе Христа страждущего западных живописцев эпохи Ренессанса, - все это в иконе остается за кадром. Именно поэтому на византийской и русской иконе распятия, в отличие от ее западного аналога, Христос изображается умершим, а не страждущим.


ДУХОВНАЯ МУЗЫКА (Цикл лекций. Лекция №1)

Иерей Артемий Винокуров, воспитанник 4-го класса Харьковской Духовной семинарии

(25 апреля 2013г.)

Духовная музыка – музыкальные произведения, связанные с текстами религиозного характера, предназначенные для исполнения во время церковной службы или в быту. Под духовной музыкой в узком смысле подразумевают церковную музыку христиан; в широком смысле духовная музыка не исчерпывается сопровождением богослужения и не ограничивается христианством.
Тысяча лет украинской духовной музыки – это пять ярких музыкальных эпох: средневековье, барокко, классицизм, романтизм и современность.
Эпоха Украинского Средневековья (ХI–XVII вв.) – самая долгая, она доминировала вплоть до появления первых партесных композиций XVII ст. Позже, утратив свои прерогативы, средневековые распевы не канули в вечность, а до сих пор бытуют в отдельных монастырях Украины. В XVII веке на смену многовековому одноголосию приходит многоголосое или партесное пение, открывающее эпоху Украинского Барокко. Это событие связано с известным во всем славянском мире именем Николая Павловича Дилецкого. Н.П. Дилецкий – украинский и российский музыкальный деятель. Им была составлена музыкальная грамматика «Грамматика пения мусикийского, или Известные правила в слоге мусикийском, в них же обретаются шесть частей или разделений» (1677г). Работы Дилецкого оказали существенное влияние на развитие партесного пения в России. Дилецкий различает три ладовых наклонения: веселое, печальное и смешанное, что идентично мажору, минору и переменному ладу. Эти наименования еще не утвердились в теории XVII века, поэтому объяснение ладам Дилецкий дает в содержательном аспекте. Если мажор и минор скоро скажутся в теории музыки, то смешанный (переменный) лад – явление, которое будет осознано лишь через два столетия. Важнейшим достижением теории Дилецкого было установление мелодического начала в композиции.
Эпоха Классицизма (вторая половина XVIII века) – золотой век Украины. На смену монументальному барокко приходит изящество, интимность, нежность. Творчество таких выдающихся мастеров, как Березовский, Бортнянский и Ведель выводит украинское хоровое искусство на высшую духовную орбиту, которая до сих пор воспринимается как некий эстетический идеал.
М.С.Березовский – автор духовных концертов, являющихся выдающимися образцами мирового хорового искусства XVIII века. А.Л.Ведель – украинский композитор, автор многоголосной церковной музыки и певец (тенор). Более всего прославился своими 29 пышными хоровыми концертами, которые исполняются и поныне. Если хоровые произведения Д.Бортнянского исполнялись и многократно переиздавались после его смерти, оставаясь украшением русской духовной музыки, то светские сочинения – оперные и инструментальные – были забыты вскоре после его кончины.


ЛЕГЕНДЫ СЕГОДО ДОНЦА

Трощук А.П. , краевед, Саяный М.А., директор краеведческого музея г. Змиев, заслуженный работник культуры Украины

(16 мая 2013г.)

Бережно хранит седой Донец сокровенные тайны, легенды и историю древних народов, об их жизни в далекие седые времена. Помнит Донец первых людей, поселившихся на его берегах в глубокой древности. Уже во время палеолита берега Сиверского Донца привлекали к себе древнего человека богатством природных ресурсов, месторождениями кремня, из которого человек начал изготавливать первые примитивные орудия труда. Побережье Сиверского Донца активно заселялось в эпоху мезолита, неолита, бронзового века. Хранит Донец и память о легендарном скифском времени. Берега Сиверского Донца были излюбленным местом расселения племен лесостепной Скифии. Известно 150 поселений и городищ скифского времени. Наиболее известные городища у с.Циркуны, Люботинское, Караванское, Червоносовское, Донецкое… Курганный могильник у села Большая Гомольша насчиывает более 700 курганных насыпей, некоторые курганы достигают в высоту до 7-8 метров. С учетом того, что многие курганы подвергались разрушению, было принято решение о проведении охранных раскопок. Всего было раскопано 35 курганов, которые дали богатый и разнообразный материал, позволяющий открыть новую страницу в деле изучения скифских памятников бассейна Сиверского Донца. В 1978 году Харьковским Историческим музеем были начаты раскопки ставшего сейчас широко известного скифского некрополя у с.Песочин. Раскопки увенчались успехом. При раскопках кургана Толстая могила была обнаружена пектораль, нагрудное украшение скифской царицы. Сейчас в науке Песочинский могильник принято считать Северодонецким локальным вариантом. Это выдающийся памятник археологии не только Слобожанщины, но и Украины…
А.П.Трощук вспоминает: «Я буквально вырос на салтовской культуре. Именно с нее началось мое увлечение археологией. Во время школьных каникул, учась в шестом классе, проходя вдоль берега Печенежского водохранилища, я обнаружил на берегу керамику, которая показалась мне древней. Тут же лежало нечто похожее на бронзовый рыбацкий звонок. В историческом музее определили, что керамика и бронзовый бубенчик принадлежат салтовской культуре. С этого момента и начались мои археологические изыскания. На побережье Печенежского водохранилища я обнаружил обломки кувшина. Склеенный мной кувшин до сих пор находится в экспозиции Харьковского исторического музея, как яркий пример гончарного искусства древних салтовских гончаров».
На берегах Сиверского Донца раскинулись живописные земли современной Змеевщины. Директор краеведческого музея г.Змиева М.И.Саяный рассказал о своем родном крае, о знаменитых земляках, которыми гордится не только Змиевщина , но Харьков. Это и первая профессиональная поэтесса Л.Я.Кричевская, летописец Запорожской Сечи Д.И.Яворницкий, жена и издатель произведений И.Я.Франко О.Ф.Хоружинская… Следует отметить, что Г.Квитка-Основьяненко в повести «Панна Сотникова» описывает события, которые происходили в селе Тарановка.


ВЕЛИКАЯ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА В ВОСПОМИНАНИЯХ ХАРЬКОВЧАНКИ Л.П.БЕРЕЗНИКОВОЙ

Коган Н.Н., журналист, писатель, дочь Л.П.Березниковой

(30 мая 2013г.)

Лидия Петровна Березникова (1921-2002) была родом из России. С 1934 года ее мать, Березникова Елизавета Александровна, овдовела и с двумя дочерьми (Лидией и Валентиной) переехала к сестре Антонине Александровне Сизиковой в Харьков (они жили на ул. Карповской, 32). В 1939 году Лидия Березникова поступила в Харьковский госуниверситет им. А.М. Горького на филологический факультет, а в 1941 году она ушла на фронт вместе с младшей сестрой Валентиной. Девушки всю войну работали медсестрами в эвакогоспитале. Лидия Петровна писала свои мемуары, когда уже была на пенсии (после 60 лет), но, несмотря на преклонный возраст, она всегда вспоминала тяжелые и страшные годы войны под углом зрения юной девушки, мечтавшей о мирной жизни полной любви. Л.П.Березникова окончила филологический факультет и всю жизнь преподавала русскую советскую литературу (в Библиотечном институте и Харьковском госуниверситете, где была доцентом филологического факультета). Свои мемуары она написала в реалистичной манере, свойственной соцреализму, но сегодня они читаются легко, передавая нам романтизм и трагизм той эпохи.

Из мемуаров:

«Город бомбят. Над нами кружат самолеты, и я, стоя в подъезде, вижу, как из летящего самолета падают бомбы. Женщина, стоящая рядом со мной, падает без сознания. У меня нет чувства страха, только любопытство. Это плохо. Во время войны я ни разу не испытала чувства страха. Потом, после войны, я не раз его испытывала – боялись хулиганов, злых собак, темноты, скандалов на разных уровнях, а тогда – нет. Ни капли страха, только любопытство! И тут настигла меня первая любовь. Теперь я понимаю, что это чувство возникло, как внутренний протест юности, жизни против смерти, наглой и торжествующей. Память об этой первой любви я сохраню до смерти. В июле поступил раненый под Луцком 19-летний лейтенант, командир взвода разведки, в августе он уже отбыл в часть под Харьковом, там, по-видимому, и погиб. Я провожала его на вокзале «Левада», плакала, и все смотрели на нас и тоже плакали. Больше я его никогда не увидела. Под Харьковом были страшные бои, он погиб. Михаил Михайлович Максимов, из Пскова. Город этот я навестила уже 70-летней старухой. Город изумительный, старинный, с огромным собором времен Ивана Грозного. В соборе – старинный иконостас - 100 икон. Поставила свечу в память обо всех погибших и поплакала о тех, кто ушел молодым. Вечная память? И что наша мелкая суета, оплаченная такой дорогой ценой, ценой миллионов молодых жизней».


ОПЫТ АНАЛИЗА НЕКОТОРЫХ ТЕНДЕНЦИЙ В АРХИТЕКТУРЕ КОНСТРУКТИВИЗМА В ГОРОДЕ ХАРЬКОВЕ

Буклер Ю.В., искусствовед, музыковед

(6 июня 2013г.)

Как показала жизнь, наши соотечественники не вполне представляют истинную историю родного города, как говорится: «Многие смотрят, малые видят…» Исходя из этого, материал лекции представляет собой попытку уточнить протекание культурно-эстетических процессов в нашем городе, в частности – становление и закат конструктивизма как архитектурного течения.
Особое внимание автор уделяет предпосылкам возникновения этого стиля. В первую рочередь это план
ГОЭЛРО, выведение строительства на промышленный уровень, расширение городских территорий, в конце концов, – становление и утверждение новой образности в искусстве, в частности – в архитектуре. В этом смысле абсолютно прав был Иоханнес Бехер: «Новое искусство никогда не приходит с появлением новых жанров; оно приходит с новым человеком».
Речь не идет о превозношении или абсолютизации краткотекущей эпохи конструктивизма в бывшем СССР 1925-1935гг. В материале лекции описаны перегибы, формальный подход к концепции функцонализма. Отмечено противоречие в творчестве конструктивистов, а именно: выступая против «старой» образности – т.н. «исторического стиля», конструктивисты неизбежно создавали свою образную систему. Выступая против художественности произведения, большинство архитекторов и теоретиков конструктивизма, иключая практикующих с начала 1900-х годов, забывали о том, что бытующий (построенный) продукт потребления неизбежно оседает в культурном освоении жизни всеми потребителями, в том числе обычными гражданами, иначе - обывателями, «филистерами». Результат – коллективные письма в Наркоматы с просьбами «убрать, снести, наказать».
В чем действительно искусство конструктивизма было новым, это в том, что оно начисто было лишено архетипизма. Именно в этом смысле здание «Дворец рабочего им. Сталина», ошибочно трактуемое как образец конструктивизма, таковым не является, т.к. «насквозь» архетипично. (В материале лекции приводится аргументация).
С другой стороны – здание Главпочтамта Мордвинова. Особая организация внутреннего пространства, внешняя схожесть с агрегатом, машиной в сочетании с наивными и романтическими балконами – мостиками для запускания почтовых голубей – все это не оставляет места архетипам.
Примечательно, что Мордвинов, создав это замечательное произведение констроуктивизщма, в том же году выступил с резкой критикой этого течения.
Автор постоянно напоминает, что в оценках того или иного явления следует избегать пути от частного к общему. Это касается и конкретных периодов истории и, например, отдельно исследуемых построек, будь то частный дом или ДК, или заводские корпуса.


ВАСИЛИЙ КАРАЗИН – ОСНОВАТЕЛЬ ХАРЬКОВСКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО УНИВЕРСИТЕТА ИМЕНИ В.Н. КАРАЗИНА

Вярвильский М.В., театровед

(13 июня 2013г.)

Василий Назарович Каразин (1773-1842) - наш великий земляк, основатель Харьковского императорского университета (1805) – человек огромной энергии, разносторонне образованный ученый, новатор в самых разных образцах человеческой деятельности. Его имение Кручик, расположенное в западной части тогдашней Слободской Украины, было связано с Харьковом путем, пролегавшим вдоль Екатеринославской (ныне Полтавским шляхом).
По инициативе Каразина было впервые в Европе создано Министерство народного просвещения… Много сделал Василий Назарович на поприще организации системы образования народа. Планировал создать сеть училищ, гимназий, сельских школ. Подчеркивал необходимость получения народом знаний именно практических, связанных с их профессиональной деятельностью, строил планы по улучшению образования женщин. Это давало предпосылки для формирования образованного общества, что очень важно для государства, для его процветания. Так считал и Г.С.Сковорода, что только государство, состоящее из образованных и свободных личностей, может прогрессировать.
В.Н.Каразин был одним из знаменитых учеников гениального философа и прирожденного педагога Г.С.Сковороды. Он, создав университет в Харькове, воплотил в жизнь мечту своего учителя. В то время трудно было представить, что провинциальный Харьков может иметь университет. Ни интриги недругов, ни монаршая немилость не смогли поколебать решительности и целеустремленности великого Каразина, продолжателя деятельности гениального помора Михайла Ломоносова, основавшего полувеком ранее московский университет.
Благодаря неуемной энергии и настойчивости Василию Назаровичу это удалось. Он сумел организовать общественность, в первую очередь, конечно, дворянство и купечество профинансировать этот проект и сулил им большие выгоды от такого дела. Хотя в то же время он подчеркивал, что в университете должны будут получать образование люди, независимо от их происхождения.
Харьковский университет действительно стал гордостью города и остается ею до сих пор. К столетию Харьковского университета в городе сооружен памятник В.Н. Каразину и установлен возле ХНУ. По праву Харьковский национальный университет носит имя своего основателя. Одна из улиц нашего города также носит это славное имя. В университете учреждена премия имени Каразина, проводятся конференции, посвященные его памяти.
240 лет со дня рождения, отмеченные в этом году на всеукраинском государственном уровне выпуском юбилейного почтового конверта, организацией тематических вечеров и выставок, докладов на краеведческом уровне, надолго запомнятся нашими земляками. Харьковчане глубоко благодарны его деятельности, внесшей заметный вклад в историю, науку, культуру.
А.Герцен, лично знавший Василия Назаровича, писал в «Колоколе»: «Неутомимая деятельность Каразина и глубокое, научное образование его поразительны: он был астроном и химик, агроном, статистик…живой человек, вносивший во всякий вопрос совершенно новый взгляд и совершенно верное требование».


МЕЧНИКОВ И.И. - ПЕРВЫЙ НОБЕЛЕВСКИЙ ЛАУРЕАТ УКРАИНЫ, СОЗДАТЕЛЬ ТЕОРИИ КЛЕТОЧНОГО ИММУНИТЕТА

Телепнева Л.Г., научный сотрудник Харьковского института микробиологии и иммунологии имени И.И.Мечникова

(20 июня 2013г.)

Историческая заслуга «…великого И.И. Мечникова, создавшего первую теорию иммунитета - фагоцитарную теорию, и обосновавшего наличие у высших организмов специализированной иммунной системы…» (Рэм Викторович Петров «Иммунология М.,1982,-с.5), не вызывает сомнений.
Созданное гением И.И.Мечникова учение о фагоцитозе на протяжении 25 лет прошло славный боевой научный путь от «восточной сказки» до всемирного признания, увенчанного Нобелевской премией 1908г.
Как известно, Илья Ильич родился 15 мая 1845 года в селе Ивановка Харьковской губернии Российской империи, однако его детство и юность в основном прошли в селе Панасовка (Мечниково) и в Харькове, где удалось установить два его места проживания: 1) частный пансион Карла Ивановича Шульца (ул.Энгельса,1, ранее ул. Рождественаская,1); 2) квартира на втором этаже в доме титулярного советника Гвоздикова (ул. Карла Маркса,14, ранее ул. Благовещенская,14.). Закончив в 1862 году с золотой медалью 2-ю харьковскую мужскую гимназию и курс Харьковского университета, пройденный им за два года, Илья Ильич занимается научными исследованиями.
Работа Мечникова «Исследования о внутриклеточном пищеварении у беспозвоночных» знаменует начало фагоцитарного этапа в исследовании внутриклеточного пищеварения, когда оно выступает уже в совершенно новом качестве, выходя за пределы процесса питания как такового.
В методологическом и историко-научном отношении важно, что само открытие фагоцитоза и формулировка основных положений о целебной (фагоцитарной) системе организма человека и высших животных было сделано преимущественно теоретическим путем. Хотя Мечников давно наблюдал включение в организм и переваривание в нем посторонних частиц клетками мезодермального происхождения, мысль о том, что этот процесс может быть защитным, что подобные клетки должны служить в организме для противодействия вредным деятелям, по-видимому, не приходила ему в голову, а явилась, как пишет он в своем весьма «остросюжетном» воспоминании, совершенно неожиданно.
Можно смело утверждать, что основу фагоцитарной теории образует гениальное прозрение Мечникова, сумевшего умозрительным путем установить глубокую внутреннюю связь между столь разнородными процессами в столь далеких друг от друга организмах, как морская звезда и человек.
Весть об открытии русского ученого облетела весь земной шар. Но новая теория была встречена ученым миром с недоверием. Большинство ученых просто игнорировали ее. Мечникову предстоял 25-летний труд утверждения своей теории.
Великая заслуга Мечникова заключается в том, что он сумел свести явления невосприимчивости к заразным болезням к общим законам биологии, распространяющимся как на высших животных и человека, так и на низших животных - простейших, состоящих из одной клетки. Закономерности невосприимчивости Мечников объяснял общими биологическими законами. Он показал, что сложнейшие явления иммунитета – лишь количественные и качественные видоизменения общего для всех существ процесса внутриклеточного пищеварения. В ходе эволюции живых существ развивались и усложнялись средства их защиты от микробов, и из простого факта внутриклеточного пищеварения развилась вся сложная система процессов иммунитета, то есть защитной способности организма.
Фагоцитарная теория И.И.Мечникова – одно из важнейших достижений биологии и медицины XIX века – явилась результатом обобщения достижений зоологии низших беспозвоночных (внутриклеточное пищеварение) и человека (бактериальная этиология инфекционных болезней и учение о воспалении).
Дарвиновская концепция приспособления и борьбы за существование была спроецирована на клеточный уровень и трансформирована в теорию активной защиты организма с помощью специализированной целлюлярной системы. Тем самым был открыт и обоснован клеточный принцип иммунологии, выдающееся значение которого подтверждено бурным развитием этой науки в последней трети ХХ века.
В 1908 г. И.И.Мечников вместе с инфекционистом и иммунологом П.Эрлихом получил международную Нобелевскую премию.
Установлено, что сформулированная И.И.Мечниковым идея о ключевой роли фагоцитов в воспалении полностью подтверждается современными исследованиями.


ПРОЕКТ «Я ПОМНЮ…». Встреча с Н.А. Никипеловой, доцентом, кандидатом филологических наук

Автор проекта и ведущий Красиков М.М., директор Харьковского отделения Украинского этнологического центра Института искусствознания, фольклористики и этнологии им.М.Т.Рыльского НАН Украины, директор этнографического музея «Слобожанскі скарби» им. Г.Хоткевича НТУ «ХПИ», кандидат филологических наук.

(27 июня 2013г.)

Вторая акция в цикле «Я помню…» в рамках проекта «Харьковские дворики» Этнографического музея «Слобожанські скарби» им. Г.Хоткевича НТУ «ХПИ» была посвящена встрече с кандидатом филологических наук Ниной Александровной Никипеловой. Это один из старейших филологов Харькова, внимательный исследователь творчества Чехова, Чичибабина и многих других писателей, талантливейший педагог, воспитавший не одно поколение словесников. Нина Накипелова обладает удивительным даром речи, слова ее всегда умны, сердечны, а интонации завораживают. Н. Никипелова – не коренная харьковчанка. Она вспоминала свое первое впечатление от Харькова, говорила о педагогике, рассказывала о своих учениках, и, конечно, обращалась памятью к друзьям, ушедшим в мир иной. Много десятилетий самая тесная дружба связывала Нину Александровну с прекрасным поэтом Ренатой Мухой, наделенной не только блестящим талантом, но и феноменальным остроумием. О творчестве Р.Мухи Н. Никипелова написала специальную статью, а на встрече прозвучали воспоминания об этом незауряднейшем человеке.


ПРОЕКТ "Я ПОМНЮ...". Встреча с А.А.Иваницким, внуком фотографа А.Иваницкого

Автор проекта и ведущий Красиков М.М., директор Харьковского отделения Украинского этнологического центра Института искусствознания, фольклористики и этнологии им.М.Т.Рыльского НАН Украины, директор этнографического музея «Слобожанскі скарби» им. Г.Хоткевича НТУ «ХПИ», кандидат филологических наук.

(1 августа 2013г.)

Проект «Я помню…» возник не на пустом месте, а в рамках более обширного краеведческого проекта «Харьковские дворики». Этнографическим музеем « Слобожанські скарби» им. Г. Хоткевича НТУ «ХПИ» были проведены 4 городских конкурса студенческих художественно-исследовательских работ, результатом которых стали выставки в Харьковском художественном музее и других музеях и выставочных залах. На некоторых выставках состоялись интерактивные вечера с участием старожилов – «Песни нашего двора», «Артисты нашего двора», «Старые дворики – старые игры».
Алексей Александрович Иваницкий выступил на вечере в Доме актера «Старые дворики – старые игры» и поведал интереснейшие сведения о том, во что играли юные харьковчане в предвоенное, военное и послевоенное время. И вот новая встреча с замечательным рассказчиком, пережившим оккупацию города, состоявшаяся в дни, когда Харьков отмечал 70-летие освобождения от фашистов. Своего знаменитого деда-фотографа (в честь которого он был назван) Алексей Александрович не застал, поэтому о нем и не рассказывал, а вспоминал о родителях, о товарищах, о том, как выживали – очень по-разному – люди в условиях фашистского режима, коснулся и своей военной службы, и послевоенного Харькова. Рассказ длился 2 часа, был зафиксирован на диктофон и видеокамеру. После расшифровки материала какая-то его часть будет подготовлена к публикации.


ХАРЬКОВСКОЕ ПОДПОЛЬЕ ВО ВРЕМЯ ОККУПАЦИИ 1941-1943 гг.

Фастовская А.И., библиотекарь СОШ №59.

(8 августа 2013 г.)

Многие материалы по истории оккупации Харькова 1941-1943 года до недавнего времени были в спецхранилище и закрыты для ученых. Многие документы сохранились в военном архиве ФРГ, в архиве Службы безопасности Украины. Но и они не всегда и не все были доступны для изучения. Были попытки скрыть некоторые из них. В архивах Харькова сохранилось много документов, которые стали доступными и позволяют увидеть трагическую картину харьковского движения Сопротивления оккупантам.
В первые дни фашистской оккупации был организован Харьковский подпольный обком партии во главе с И.И.Бакулиным и подпольный комитет комсомола во главе с А.Зубаревым. Советские люди, несмотря на варварские, жесточайшие меры воздействия на мирное население, боролись с немецко-фашистскими оккупантами. Для работы в подполье были отобраны 2662 коммуниста и 1780 комсомольцев. В области было создано 94 партизанских отряда (3310чел.), 66 диверсионных групп (271 чел), подготовлено 50 явочных квартир. На территории довоенных Октябрьского и Червонозаводского районов действовал Основьянский райком, в него входило 5 членов райкома и 12 связных. Секретарем был О. Мотилевский, который до войны работал на станции «Основа». На территории довоенных Ленинского и Краснобаварского районов действовал подпольный Железнодорожный райком. В него входило 4 члена райкома и 9 связных. Секретарем был А.Китаенко. В Октябрьском районе наряду с райкомами создавались первичные парторганизации и комсомольские группы. Так, в пос. Ледное Марией Кисляк была организована первичная подпольная комсомольская группа.
Успешное выполнение поставленных перед подпольем задач прежде всего зависило от наличия достаточных материально-технической и продовольственной баз. Но харьковское подполье было очень и очень слабо оснащено. Проявились просчеты и ошибки, допущенные обкомом партии в подготовительный период. Разобщенная сеть партийных подпольных организаций распалась в первые дни фашистской оккупации. Поэтому необходимо было заново создать систему организованного сопротивления агрессору. Это очень сложное задание легло на плечи Бакулина.
Основянский райком не функционировал. Ряд его членов оставили город. После войны они были исключены из партии, некоторые осуждены. Мотилевский погиб в гестапо, а его заместитель Пономаренко выполнял поручения Бакулина. Железнодорожный райком под руководством Китаенко должен был вести борьбу против оккупантов на Холодной горе и в районе Красной Баварии. Было тяжело, существовала постоянная угроза раскрытия.
Силы были неравные. Горстке героев подполья Харькова противостояла жестокая, хорошо знавшая свое дело фашистская машина репрессий. На Холодной горе действовал самый крупный концлагерь в Украине (шталаг 363), в котором погибло много тысяч заключенных, а всего в Украине действовало 22 концлагеря.
Судьба харьковского подполья трагична.Почти все участники подполья погибли.После освобождения Харькова органы НКВД и Госбезопасности провели расследование причин провала партийного подполья. Расследование не было закончено, его материалы никогда раньше не публиковались, потому существует несколько версий провала подполья.


ЮБИЛЕЙНЫЕ ДАТЫ В ИСТОРИИ ХРИСТИАНСТВА (МИЛАНСКИЙ ЭДИКТ – ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ)

Гертер Ф.А., священник

(15 августа 2013 г.)

Предыстория эдикта. Император Диоклетиан, царствовавший в Римской империи в течение 20-ти лет (284-304 гг. н.э.), провел множество государственных реформ, в том числе реформу управления, установил так называемое четвертовластие: на Западе и на Востоке управляли соответственно по одному августу и цезарю, которые фактически подчинялись Диоклетиану. Император терпимо относился к христиансту, но видел будущее и могущество империи в возрождении язычества (культ Митры и Юпитера), и в последний год своего правления – 303 г. – весьма неожиданно начинает гонения на христиан.
Галерий, ставший императором после Диоклетиана, продолжает его дело еще 6 лет – до 311 г., в котором он издает эдикт терпимости, разрешающий существование христиан. При этом текст эдикта свидетельствует, что сам Галерий имел весьма смутное представление о том, что такое христианство. Данный эдикт стоит рассматривать как капитуляцию пред мужеством и стойкостью христиан, которых не смогли уничтожить никакие гонения, а, наоборот, на крови мучеников росла и умножалась Церковь. Этот документ разрешает христианам оставаться христианами, но ничего не говорит о разрешении христианской миссии. Много неясности вносит формулировка о том, что еще последуют дополнительные указания для судей касательно христиан. На Западе дело, однако, обстояло несколько иначе. Цезарь Константин Хлор был единобожником и сочувствовал христианам, поэтому гонения были сравнительно слабые, а впоследствии, когда Константин Хлор стал августом, то они и вовсе прекратились.
Между учеными ведутся споры, когда все-таки сын Константина Хлора и царицы Елены Константин, прозванный Великим, стал христианином. Важно отметить, что тут имеется ввиду не Крещение, ибо оное он принял только на смертном одре, а принятие им христианского мировоззрения. Многие факторы повлияли на формирование его мировоззрения: воспитание благочестивыми родителями – монотеистами, несправедливые и ужасные зверства по отношению к христианам, виденные им при дворе императора Диоклетиана в Никомидии, но, безусловно, на первом месте в этом ряду стоит необычайное видение креста и явление Господа, уверяющего Константина, что сим знамением он одержит победу над узурпатором Максенцием в 312 г. Правление Константина Великого стало чередою последовательных шагов к укреплению империи и возведению християнства на уровень господствующей религии. Первй шаг – это Миланский эдикт, который дает христианам свободу, юридический статус и возвращает их с обственность, отнятую в период гонений. Дальнейшие шаги это: получение епископами власти судить своих клириков (315г.), отмена работы в воскресные дни (321г), запрет принуждения христиан участвовать в жертвоприношениях (323г.), финансирование храмов и развитие богословия.
Обстоятельства издания эдикта. В первые месяцы 313г. августы Константин и Ликиний встречаются в Медиолане (Милане), чтобы обсудить политическую ситуацию после победы над Максентием и заключить свадьбу между Ликинием и сестрой Константина Констанцией. Безусловно, по инициативе Константина (Ликиний был язычником) создается Миланский эдикт и подписывается двумя августами. Текст документа у Евсевия и Лактанция. Оригинал эдикта не дошел до нас. Имеются два изложения, которые отличаются друг от друга, но не существенно. Лактанций упустил вступление и назвал эдикт указом, который Ликиний адресовал никомидийскому префекту. Евсевий не говорит о встрече правителей, Лактанций не говорит об издании указа. Проблема историчности эдикта. В Западной науке существовали по этому поводу следующие мнения: Де Валуа и Пажди – считали, что всего было два эдикта (первуй Константина, второй – Ликиния). Первый, изданный в Риме в 312г., не сохранился, а второй, изданный в 313 г. разъяснял первый. Немецкий ученый Отто Зеек утверждал, что у Лактанция приводится всего лишь письмо Ликиния к префекту, а у Евсевия – перевод этого письма. Эдикт, по его мнению, не был издан, равно как и не был нужен, так как до этого уже существовал эдикт толерантности Галерия. Данная позиция утвердилась на Западе вплоть до современности.
В российской историографии мнения учених также не сходились. Известный византолог А.А. Васильев придерживался западного мнения. Противоположное мнение – в пользу подлинности эдикта обосновывали Ф.А.Успенский, профессор МДА А.П.Лебедев, профессор СПДА В.В.Болотов. Существовали и разные мнения по поводу изложения подлинного текста эдикта: профессор МДА А.А.Спасский считал подлинным изложение Евсевия, а А.П.Лебедев – Лактанция.
Интерпретация эдикта. По вопросу интерпретации содержания эдикта также существуют разные мнения.
1. Первую позицию отстаивают В.В.Болотов и ряд французских и российских исследователей, таких как Беньо, Шатэль, Кипарисов, Терновский и др. Они видять в тексте уравнение християнства с другими религиями, и лишь ограничение последних в безнравственных культах, гаданиях и кровавих жертвоприношениях.
2. Вторая позиция, которую отстаивают Лебедев, проф. КДА, прот. Николай Гроссу видит в Миланском эдикте одно очень важное звено в процессе возведення христианства в статус государственной религии. Очевидно, для Константина было мало лишь подписаться под эдиктом терпимости Галерия, он дает возможность Церкви (здесь очень важно отметить, что именно кафолическую Церковь Константин видит как представительницу христианства, а не всякого рода секты и ереси, которых было немало на тот момент) осуществлять беспрепятственно Свое служение Богу и людям. Это отношение Константина явно показывает уникальный привилегированный статус Церкви, который Ей предоставляется эдиктом. Позиция, высказанная Лебедевым и Гроссу подвергается критике, ссылающейся на то, что терминология, использованная в эдикте далеко не христианская, из этого делается вывод, что нехристиянин вряд ли возводил бы християнство в ранг преобладающей религии. Но эти возражения все-таки не состоятельны, поскольку Константин пользуется таким же философским терминологическим аппаратом, как и христианские апологеты ІІ-х и ІІІ-х векав, как, например, Муницкий Феликс или Тертуллиан, для того, чтобы этот эдикт был понят и воспринят интеллектуальной элитой империи.
Последствия эдикта. Миланский эдикт впервые на государственном уровне отвергает языческий взгляд на мир, а именно то, что религия должна ограничиваться либо территорией, либо народом; християнство, претендующее на универсализм, тут легитимизируется. Миланский эдикт открывает перспективы для его дальнейшего развития и становлення как господствующей, а впоследствии – государственной религии. Христианство было доминирующим мировоззрением в странах Европы, Северной и Южной Америки вплоть до 19-20 века, что привело к кардинальным изменениям в жизни их народов, причем, во всех сферах человеческого бытия.


Л.Н.БЕНУА

Гармаш А.П., краевед

(22 августа 2013г.)

___________________________


МЕДИКИ ВО ВРЕМЯ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ

Перцева Ж.Н., директор Образцового Музея истории ХНМУ, заслуженный работник ХНМУ.

(29 августа 2013г.)

Трапляються події, навіть дуже значні для свого часу, які після того, як минають десятиріччя, зникають з пам’яті людей і стають надбанням архівних сховищ. Однак є події, значення яких не зменшується від невблаганного плину часу, і кожне десятиріччя, що минає, все більше підкреслює їх велич, важливу роль у світовій історії. Без сумніву, такою подією є Перемога радянського народу у Великій Вітчизняній війні 1941-1945 рр.
Це була найжорстокіша та найкровопролитніша війна в історії людства. Весь радянський народ став на захист своєї Батьківщини, і в перших рядах були, звичайно, медики – люди найгуманнішої в світі професії. У перші декілька днів війни до діючої армії було призвано 232 співробітники та студенти тільки 1-го ХМІ. До лікувально-санітарних установ Червоної Армії пішли випускні курси; 150 слухачів військово-медичного факультету після IV курсу були мобілізовані на фронт зауряд-лікарями 3-го рангу (без дипломів).
На полях боїв, у підпіллі та в тилу співробітники й випускники Харківських медичних інститутів надавали медичну допомогу пораненим і хворим, боролися з епідеміями, таким чином виконуючи свій професійний обов’язок, демонструючи приклади героїзму та глибокої відданості своїй справі та країні. Медики, як і всі інші, гинули на фронті, в окупованому Харкові, вмирали на робочих місцях в глибокому тилу – в евакуації. Ті, хто залишався живими, продовжували боротьбу. Завдяки їх самовідданій праці процент повернення вояків на фронт після поранень був дуже високим – за офіційними даними він складав майже 73%, що сприймалося європейськими політиками як «чудо в области медицини». З повним правом можна сказати, що вагомий внесок у цю роботу зробили працівники й студенти обох Харківських медичних інститутів.
Одними з перших були призвані до армії професори І.І. Грищенко, В.І. Іост та Б.М. Хмельницький, які стали провідними хірургами евакошпиталів. Декан військово-медичного факультету підполковник медичної служби С.І. Банайтіс став головним хірургом Західного фронту, а згодом - 3-го Білоруського. Професора О.І. Черкеса, зав. кафедри фармакології призначили головним токсикологом Червоної Армії. Терапевтичною службою 28-ї армії Сталінградського, а потім 2-го Українського фронту керував доцент Р.І. Шарлай, майбутній директор ХМІ. Заступником головного хірурга Червоної Армії став колишній завідувач кафедри факультетської хірургії 1-го ХМІ професор, генерал-лейтенант медичної служби В.М. Шамов, який очолив роботу з організації нейрохірургічної допомоги та служби переливання крові. У 30-х роках минулого сторіччя В.М. Шамов заснував у Харкові Український інститут переливання крові та невідкладної хірургії. Під час війни він приділяв велику увагу вдосконаленню спеціалізованої медичної допомоги, використовуванню крові у воєнно-польових умовах. Перша пересувна станція заготівлі крові була організована в армії 2-го Прибалтійського фронту, де головним хірургом став учень В.М. Шамова полковник медичної служби професор М.М. Мілостанов, випускник і колишній викладач 1-го ХМІ. Під час війни пораненим і хворим було перелито 1700 т. крові, що, безумовно, відіграло позитивну роль у лікуванні постраждалих. Серед почесних донорів країни була правнучка видатного російського полководця XIX ст. М.І. Кутузова.
У різних шпиталях провідними хірургами працювали викладачі обох Харківських медичних інститутів: І.І. Грищенко, Т.І. Тихонова, Ю.М. Орленко, К.І. Пікін, П.Л. Шупик та ін.
У перший день війни пішла на фронт випускниця 1-го ХМІ Л.Т. Малая – майбутній академік, Герой України. Вона пройшла шлях від заступника начальника сортувальних шпиталів до помічника начальника лікувального відділу санітарного управління Харківського військового округу. Якось вона сказала, що в її житті були два найвизначніших дні: перший, коли почалася війна й вона пишалася тим, що йде захищати Батьківщину, і другий – день Перемоги, такої жаданої для всіх, гіркої й щасливої водночас.
У жорстоких боях гинули й військові медпрацівники поруч із тими, кому вони надавали допомогу. Під час виконання спеціального завдання командування у лютому 1943 р. під Харковом загинув доцент кафедри епідеміології, відомий на той час не тільки в Україні маляріолог П.К. Грицай. Він очолював санітарно-епідеміологічний загін 40-ї Армії 1-го Українського фронту, йому було лише 42 роки. Немає сумнівів у тому, що в особі П.К. Грицая наука втратила перспективного вченого.
У лютому 1945 р. в м. Грюнвальді (нині Польща), захищаючи поранених від гітлерівців, що прорвалися з оточення й напали на медсанбат, загинув майор медичної служби Д.Д. Арнольді. Про цей подвиг у щоденній газеті «Красноармейская правда» написав військовий кореспондент О.Т. Твардовський. У музеї історії експонується лист Р.І. Брауде, випускника 1-го ХМІ 1942 р., який він надіслав на день народження своїй матері зі Сталінграда. Він не писав про тяжкі випробування періоду сталінградської битви, весь лист сповнений любов’ю до жінки, що дала йому життя, подякою за це, побажаннями всього найкращого. На жаль, Р.І. Брауде загинув під час війни, залишилася лише довоєнна фотокартка, з якої весело дивиться молода людина з відкритим і добрим обличчям. З цілковитою підставою до цих людей можна віднести слова поета М. Майорова, що теж загинув на фронті, який сказав, що вони «ушли не долюбив, не докурив последней папиросы».
Багато медиків, чиї імена пов’язані з обома Харківськими медичними інститутами, надавали людям медичну й моральну допомогу на окупованій території, у партизанських загонах та концентраційних таборах. Н.К. Маєвська очолила медико-санітарну службу в партизанському об’єднанні С. Ковпака, за півтора роки перебування в загоні вона з бійцями пройшла близько 3 тис. км. Завдяки їй з 500 бійців і командирів, поранених за цей час, 76 повернулися до лав і продовжували битися з ворогом.
К.О. Іліаді рятувала молодих людей в окупованому Харкові від угону до Німеччини, надаючи їм довідки про хворобу на ТБЦ; Є.Я. Сербінова за допомогою чоловіка у с. Колонтаївці Червонокутського району влаштувала підпілля під своєю будівлею, де лікувала поранених; професори-хірурги М.М. Шевандін і В.П. Недохлєбов залишилися в Харкові для надання хірургічної допомоги пораненим і мешканцям міста, але були заарештовані гестапо й страчені.
В окупованому Харкові проводив активну діяльність проф. О.І. Мєщанінов зі співробітниками 9-ї лікарні. Ризикуючи життям, він рятував полонених, що перебували в концентраційному таборі на Холодній горі. Допомагали йому лікар В.Ф. Никитинська та асистент госпітальної терапевтичної клініки 1-го ХМІ І.М. Рахманінов, який загинув під час окупації просто в лікарні від руки гітлерівського офіцера. Студент-медик І. Кузнєцов, який виконував при О.І. Мещанінові обов’язки фельдшера, залишився живим і після війни став викладачем ХМІ, деканом лікувального факультету.
Пораненими потрапили в полон лікарі, колишні випускники ХМІ, О.І. Іосилевич та О.Г. Коваленко. Один з них був у Маутхаузені, другий – у Дахау. Перебуваючи в страшних таборах смерті, вони не зламалися, зберегли своє життя й допомогли багатьом вижити, про що свідчать листи подяки, отримані після війни від урятованих ними людей.
За період війни тільки 1-й Харківський медичний інститут дав країні 1441 лікаря, майже всі вони пішли на фронт. За зразкове виконання завдань уряду з лікування бійців і офіцерів Червоної Армії, поранених у боях з фашистами, успішне проведення протиепідемічних заходів, медичне обслуговування населення й підготовку кадрів орденами Трудового Червоного Прапора в 1945 р. були нагороджені професори Б.В. Альошин, В.О. Бєлоусов, М.М. Бокаріус, В.С. Деркач, Є.О. Попов, Червоної Зірки – Б.М. Хмельницький.
Закінчилася війна, і в Харківський медичний інститут почали приходити ті, хто пройшов її кривавими шляхами й взяв на себе тягар військового життя. Серед молодих людей у солдатських шинелях були майбутні професори Харківського медичного інституту, його ректори, у тому числі Б.Я. Задорожний, В.Д. Черненко, професор Г.І. Дуденко, доценти С.Д. Юрченко, О.М. Шкіль та ін.
Відходять у минуле події, йдуть від нас люди – їх свідки та учасники. Проте кожне нове покоління молодих лікарів повинно знати ці героїчні сторінки історії своєї alma mater, щоб пам’ятати, пишатися та любити свою Батьківщину й виконувати свій професійний обов’язок.


ДУХОВНАЯ МУЗЫКА (Цикл лекций. Лекция 2-я)

Священник Артемий Винокуров, преподаватель Харьковской Духовной семинарии

(5 сентября 2013г.)

Павел Григорьевич Чесноков – один из крупнейших представителей русской хоровой культуры конца ХІХ - первой половины ХХ века, разносторонний деятель – композитор, дирижер и педагог. Хормейстерская деятельность П.Г.Чеснокова началась в 1900 году в церкви Косьмы и Демеана в Шубине. С 1902 по 1914 годы он руководил любительским хором при церкви Троицы на Грязях, где добился значительных результатов. Затем в 1915-1917 годах Чесноков стоял во главе Русского хорового общества (в 1916-1917 также руководил хором РХО), приглашался в крупные города России для участия в концертах и на летние регентские учительские курсы в Петербурге (1911-1916).
В советскую эпоху исполнительская деятельность музыканта достигла новых вершин. Чесноков возглавлял многие профессиональны хоровые коллективы Москвы. В середине 1930-х годов Павел Григорьевич работал в хоровой самодеятельности. Характерным качеством исполнительского облика хоров, руководимых Чесноковым, являлся легкий, красивый полетный звук. Хоровые коллективы под его управленим отличались прекрасным ансамблем, строем, тонкостью исполнения. Широко известен теоретический труд П.Г.Чеснокова –«Хор и управление им». Осенью 1920г. Чесноков вошел в состав преподавателей Московской консерватории, где работал до конца своих дней.
Перу композитора принадлежат около 360 песнопений, 18 произведений для смешанного хора a cappella, 21 произведение для женского хора с фортепиано, 20 детских песен, 21 романс…Всего композитором создано около пятисот хоровых пьес: духовных сочинений и переложений традиционных распевов.
Чесноков – один из наиболее видных представителей так называемого «нового направления» в русской духовной музыке; для него типичны, с одной стороны великолепное владение хоровым письмом, отличное знание разных видов традиционного пения, а с другой - тяготение к большой эмоциональной открытости в выражении религиозного чувства. Его хоры доступны, как правило, высококвалифицированным коллективам. Духовные сочинения Чеснокова стали исполняться (после долгих лет замалчивания) лишь в последнее время.
В этом году исполняется 160 лет со дня рожденияодного из выдающихся русских духовных композиторов и хоровых дирижеров Александра Андреевича Архангельского. И хотя композитор прожил более 20 лет в ХХ веке, все же он остался ярким представителем Петербургской композиторской школы конца ХІХ века.
Архангельский считал, что регент-дирижер должен сам петь профессионально, знать правила постановки голоса, дабы «не портить» голоса певчих. В 1880 году ему удалось осуществить свою данишнюю мечту – создать свой хор, который через три года начал интенсивную концертную деятельность в городах России, одновременно участвуя в богослужениях церквей. Первый концерт хора сразу получил высокую оценку видных современных композимторов и музыкантов: А.Рубинштейна, П.Чайковского, Н.Направника. Для своего хора Архангельский начал подбирать женские голоса, заменяя голоса мальчиков. Это невиданное доселе новшество первоначально встретило немало противников. Но такая коренная реорганизация хорового дела Архангельским вскоре была подхвачена в городах России.
На рубеже ХІХ-ХХ веков хор Архангельского утверждает свое положение как «звезда первой величины» наравне с другими «звездами» - Придворной певческой капеллой и московским Синодальным хором. Своим хором Александр Андреевич руководил 43 года – явление уникальное во всей истории русского хорового искусства. Одним из самых блестящих достижений хора Архангельского были знаменитые «исторические концерты».
С началом концертной деятельности хора связаны и успехи Архангельского как композитора. Он сделал «крупный шаг вперед» по пути создания своей русской самобытной церковной музыки.
Музыкальный гармонический язык Архангельского естественен, как естественна и выразительна речь человека. Его сочинения отличаются необыкновенной мягкостью, ясностью, теплотой в музыке, молитвенностью. Наверное, поэтому говорили, что вся Россия любила молиться под звуки песнопений А.Архангельского. И до сегодняшнего дня произведения Архангельского поют едва ли не все православные церковные и светские хоры.
Литургия св. Иоанна Златоустого, непосредственно следует за крупнейшими сочинениями Чайковского второй половины 1870-х – Четвертой симфонией и «Евгением Онегиным». Причины, побудившие П.И.Чайковского обратиться к церковно-певческому жанру, были различными. Ему хотелось, по-видимому, испробовать свои силы в новом для него виде творчества. Он воспринимал церковно-певческие жанры как «огромное и еще едва тронутое поле деятельности», нуждающееся в возделывании, так как церковное пение той эпохи часто «мало гармонировало с византийским стилем архитектуры и икон, со всем строем православной службы». Внутренние побуждения композитора – это его отношение к вере и мысли по этому поводу в то время. Чайковский говорил о «величайшем счастье верить, верить разумно, сумевши примирить все недоразумения и противоречия, внушаемые критическим процессом ума». А литургию Иоанна Златоустого композитор считал «одним из величайших художественных призведений». После премьеры исполнение Литургии, соч.41 в храмах было запрещено. Запрет отменился сам собой только со смертью Чайковского: Синодальный хор, исполнивший Литургию на московской панихиде по композитору. С тех пор ежегодно пел ее в день памяти композитора, обычно в церкви Большое Вознесение у Никитских ворот. Та же традиция поддерживалась в соборе Александро-Невской лавры, где отпевали композитора.
На краеведческом чтении также звучала музыка священника Василия Зиновьева и А.Д.Кастальского.


ПОЛОВЦЫ – КТО ОНИ?

Мельникова А.А., аспирант ХНУ имени В.Н. Каразина, сотрудник музея археологии и этнографии Слободской Украины ХНУ имени В.Н.Каразина

(12 сентября 2013г.)

У«Слові о полку Ігоревім» стародавній автор розповідає, як Новгород-Сіверський князь Ігор Святославович задумав іти на половців за славою та воєнною здобиччю. Князь потрапив у полон, звідки йому вдалося втекти. Автор «Слова» розповідає про цю втечу: « Ігор спить, Ігор пильнує, Ігор мислію поля міряє від великого Дону до малого Дінця». Іпатіївський літопис, конкретизуючи подію, повідомляє: «Іде Ігор пешь 11 ден до міста Донець». /Донецкое городище/.
Половці – тюркомовний кочовий народ, західна група кипчаків. На початку ХІ століття з Заволжжя просунулися в причорноморські степи, витіснивши звідти печенігів і огузків (тюрків). Підкоривши собі ці племена, половці перетнули Волгу і дійшли до гирла Дунаю, ставши господарями Великого Степу від Дунаю до Іртиша, який увійшов в історію як Дешт-і-Кипчак або Половецький степ. У візантійських та середньо азійських джерелах їх називають також кумани або кипчаки, однак свідчення того, що бодай якась із цих назв є самоназвою половців, немає.
У 1055 р. половці з`являються біля кордонів Кіївської Русі, і з цього часу починається боротьба половців з русичами. В давньоруських літописах половці фігурують як єдине об`єднання, однак насправді вони були доволі різношерстою етнічною масою.
Загальновідомим є факт, що поховальний обряд найбільш консервативний і є свого роду дзеркалом традиційних і характерних для певного етносу ідеологічних уявлень. Саме тому типологія пізньокочівницьких поховань є такою важливою для з`ясування етнічного складу кочівників.
Г.О.Федоров-Давидов і С.О.Плетньова, що займалися типологією поховань пізніх кочівників, виділяють ряд рис, притаманних, на їхню думку, певному етносу – печенігам, тюркам, або половцям.
Однак у «чистому» вигляді печенізькі чи половецькі поховання практично не виділяються. Навпаки, переважають «змішані» типи поховань з різноманітною конструкцією могильних ям і різноманітним орієнтуванням померлих. Наприклад, Г.О.Федоров-Давидов виділяє 66 різних типів поховань.
Причина цього криється у тому, що половці могли бути зовсім не етнічною спільнотою, а, перш за все, військово-політичною. Характерно, що усі писемні джерела, які стосуються кочівників, були створені сусіднім осідлим населенням, яких цікавила передусім воєнна міць та економічний потенціал кочівників.
Слід також мати на увазі, що за часів середньовіччя основою само ідентифікації була приналежність до певного роду, племені, місце проживання, а зовсім не етнічна приналежність. Різні етнічні групи, до того ж, з однаковим способом господарювання, могли перемішуватися між собою у різних комбінаціях.
Після європейського походу Батия 1236-1242 рр. половці припинили існування як самостійна політична одиниця, але склали основний масив тюркського населення Золотої Орди, зробивши внесок у формування таких етносів, як татари, киргизи, гагаузи, узбеки, казахи, кримські татари, сибірськи татари, ногайці, башкири, карачаївці, балкарці, кумики. Частина їх поселилася в Закавказзя, частина в Русь, частина на Балканський півострів (у Фракію, Македонію) і Малу Азію, частина до Угорщини. Лояльне ставлення держави і доволі значна, очевидно, чисельність самих половців стала причиною того, що в Угорщині половці чи не найдовше зберігали свою мову і культуру, залишили свій слід в генах сучаснихє угорців.


СЛОБОЖАНЩИНА В СУДЬБЕ И.И.МЕЧНИКОВА

Телепнева Л.Г., научный сотрудникХарьковского института микробиологии и иммунологии имени И.И.Мечникова

(19 сентября 2013г.)

Илья Ильич Мечников (3[15] мая 1845, Ивановка Харьковской губернии Российской империи — 2 [15] июля 1916, Париж, 5 часов 30 минут дня) - русский и французский биолог (зоолог, эмбриолог, иммунолог, физиолог и патолог), один из основоположников эволюционной эмбриологии, первооткрыватель фагоцитоза и внутриклеточного пищеварения, создатель сравнительной патологии воспаления, фагоцитарной теории иммунитета, основатель научной геронтологии, стал Лауреатом Нобелевской премии в области физиологии и медицины в 1908 году совместно с Паулем Эрлихом (нем. Paul Ehrlich, 14 марта 1854, Штрелен, Силезия — 20 августа 1915, Бад-Хомбург, Германия) — немецким врачом, иммунологом, бактериологом, химиком, основоположником химиотерапии.
40 лет этой довольно таки продолжительной нити жизни И.И.Мечникова непосредственно связаны с Украиной, причем половина из них пролегла по просторам Слобожанщины, что заботливо, словно мать, снабдила её владельца всем необходимым для мощного и продолжительного полета к научному Олимпу.
Жизнь Ильи Ильича Мечникова была необычайно насыщенной, богатой событиями и научными открытиями. Ведь он еще и философ, сумевший по-новому взглянуть на проблему старения и смерти, создатель новой науки – геронтологии.
Следует отметить, что род Мечниковых внесен в VI и III части родословной книги Харьковской губернии. С историей Харьковской губернии связано более 30 известных выходцев из рода Мечниковых.
Ильи Ильича Мечникова всю свою жизнь беззаветно и трепетно любил свою биологическуюмать Эмилию Львовну Мечникову (1814 -1879), урожденную Невахович, что старался не только словом, но даже тоном, не расстроить её.
Частенько мать, освободившись от домашних хлопот, садилась за рояль и в доме раздавались мелодии Моцарта и Бетховена, а Илюша им тихонько вторил, совсем как мать, слушая игру своих детей. Эта привычка осталась у Мечникова на всю жизнь. Многочисленные ученики Ильи Ильича не раз отмечали, что в перерывах между работами, лаборатория, возглавляемая Мечниковым, нередко превращалась в веселый салон. Там часто шел довольно бурный и вполне квалифицированный спор о достоинствах и недостатках того или иного художника или скульптора, затеваемый женою Мечникова, под звуки мелодий, так любимых матерью Ильи Ильича и напеваемые теперь её сыном без единой ноты фальши. Эмилия Львовна каким-то таинственным чувством понимала, кем может стать тот или иной её ребенок, и всячески расширяла его познания в этой области. Она всегда была первым советчиком и другом младшего сына, прилагающим не только все свои силы, но и связи, чтобы оградить любимого Илюшу от нервных и физических страданий.
Вторая земная мать Ильи Ильича – территория России, и в частности, земля двух украинских дворянских имений, подаривших ему крылья для полета к вершинам мировой науки. Это два украинских села: Панасовка (Харьковская область), на просторах которой он вместе с её разнообразнейшей флорой и фауной вырос, и Поповка (Черкасской области), приданное его второй жены. Из этого села он, поехал в Одессу на седьмой съезд врачей и естествоиспытателей России сообщать всему миру в докладе «Целебные силы организма» об открытии им фагоцитарной теории иммунитета. Село Панасовка находится в живописной жемчужине Слобожанщины – её Двуречанском районе, расположенном на границе Харьковской и Луганской областей Украины и Белгородской области России. Села Ивановка и Панасовка принадлежали отцу Ильи Ильича Мечникова – полковнику Илье Ивановичу, который в ту пору был не только ремонтером (поставщиком лошадей) двух кавалерийских полков Слобожанщины, но и их основным поставщиком овса и сена. То, что Илья Ильич родился в с.Ивановке можно объяснить по-разному, например, тем, что Ивановка была ближе к Купянску и Двуречной, где имелись врачи. Николай Ходунов, репетитор старшего брата привил любовь к естествознанию Илюше Мечникову. Это публично и лично подтвердил Нобелевский лауреат, отвечая на вопросы журналистов после его речи, обязательной для каждого награжденного этой высокой научной наградой.
Мечников, несомненно, был гениальным ученым. И стать ему таким во многом помогли харьковские учителя второй мужской гимназии и студенты, преподаватели Харьковского Императорского университета.
Мечниковы не имели собственного дома в столице Слобожанщины. Оттого то и снимали квартиры у разных харьковских домовладельцев. Начиная с 1856 г., на протяжении двух лет, гимназисты Николай и Илья Мечниковы жили в пансионе Карла Ивановича Шульца, расположенном в доме №1 по ул. Рождественской (ул. Ф. Энгельса, 1). Его отец - Шульц Иван Петрович был воспитателем В. Н. Каразина и близким родственником Петра Ива́новича Кёппена. К великому сожалению, на стенах этого дома, так хорошо сохранившегося до наших дней, нет памятной доски, сообщающей о том, что здесь воспитывался и Васи́лий Наза́рович Кара́зин. К тому же, следует заметить, что и памятная доска, посвященная И. И. Мечникову, содержит огорчительную неточность - в ней ошибочно проставлен следующий период его проживания в этом доме – 1856-1864 г. «Мальчики к тому времени отмаялись два года в пансионе непереносимого Карла Ивановича и уговорили Эмилию Львовну поселить их на частной квартире», поэтому после занятий во второй гимназии юноша бежал на свою «частную квартиру», которую снимал неподалеку, на втором этаже дома по Благовещенской улице, 14 (сейчас ул. Карла Маркса, 14). Этот дом принадлежал титулярному советнику Григорию Карповичу Гвоздикову.
В 1864 году девятнадцатилетний Илья Мечников окончил университет.
Илья Ильич — ученый, который воспитывался в русскоязычной семье, учился на русском языке и жил преимущественно в городах, нередко употреблял такие украинские слова, как «жнива», «буряк», «нехай», «швише», «тощо». Довольно часто, особенно на склоне лет, он называет жену «ненечка». О своем доме в Севре под Парижем говорил, что это французская Малороссия.
Испытание на высокого звание «человека мира» - «медные трубы» (испытание славой и властью, а, значит, - и деньгам) Мечников И.И. прошел в иной стране – во Франции. И тоже – успешно! Денежный эквивалент своей Нобелевской премии Мечников подарил на дальнейшее развитие организации, позволившей ему заниматься работой, принесшей Илье Ильичу эту высшую научную награду. Илья Ильич Мечников проработал в Институте Пастера 28 лет. Этот человек, вошедший по праву в когорту 100 великих нобелевских лауреатов, сказал шутливо просто: «Нобелевская премия, как волшебная палочка, впервые открыла миру значение моих скромных работ».
За это две его научных Родины – Россия и Франция - увековечили память И. И. Мечникова. Много поставлено памятников ему – не счесть.


Ф.А.КОНДРАТЬЕВ И ЕГО СОРАТНИКИ

Дьяченко Ю.В., инженер-технолог, краевед, внук Ф.А.Кондратьева

(26 сентября 2013г.)

Важным качеством Федора Алексеевича Кондратьева, как лидера рабочего движения, было его умение общаться с людьми, находить среди них достойных последователей и соратников и организовывать работу. Он пользовался большим авторитетом, как среди рабочих, так и среди интеллигенции.
Начинал свою общественную деятельность Ф.А.Кондратьев практически один, но постоянная деятельность его среди заводских рабочих позволила объединять вокруг себя толковых, мыслящих рабочих, которые задумывались об изменении жизни общества.
Ближайшими его соратниками стали еще по Ивано-Вознесенску А.Евдокимов и Н.Махов. После тюрьмы (в результате выступления рабочих в 1896г в Иваново-Вознесенске организаторы Союза оказались в тюрьме), Кондратьев, как и его соратники, выбрал местом жительства Харьков.
Оставил свои воспоминания Ф.А.Кондратьев. Не все воспоминания сохранились, но и тот материал дает обширные сведения о деятельности Ф.А.Кондратьева и его ближайших соратниках.
Никифор Махов был активным сторонником и помощником Федора Алексеевича. В прошлом крестьянин из села Стебанево, что располагалось недалеко от г.Суздаля.
Махов Н. был сторонником К.Маркса и считал, что рабочие сами должны себя освободить без участия интеллигенции, в этом вопросе Кондратьев был категорически не согласен. Н.Махов был сослан в Восточную Сибирь. В дальнейшем сведений о нем не поступало.
Зимой 1894-1895 гг. в «Союз…», организованный Ф.А.Кондратьевым вошел А.А.Евдокимов, который придерживался взглядов народников, но под влиянием Кондратьева быстро стал марксистом. А.Евдокимов был очень начитанным и развитым человеком. Очень скоро стал его товарищем и помощником по организации рабочих. Евдокимов - один из родоначальников российского рабочего движения, начинал свой жизненный путь в семье разорившегося купца, где жили без острой нужды. Окончив Суздальское училище, поступил работать «мальчиком» в купеческую торговлю колониальным товаром. С 19 лет бродяжничал по владимирским и ярославским фабрикам, торговал книгами, проникался идеями народников. В 1895г. был избран секретарем и казначеем Союза Ивано-Вознесенских рабочих. Ему было поручено составить программу (Устав) Союза…Составленная им программа, как один из первых документов российского рабочего социал-демократического движения отличалась пунктом об «Изменении существующего строя без пролития крови». А.А.Евдокимов сумел подняться по социальной лестнице, от мальчика на побегушках в винной лавке, до лидера рабочего движения, члена Правления крупнейшего банка в России (и в Европе тоже), известного писателя, редактора столичных журналов. Вместе с тем он стал одним из первых русских социал-демократов, основоположником профсоюзного движения, теоретиком и практиком коопреации, исследователем европейского Севера России. В начале ХХ века А.А. Евдокимова называли пророком. А.А. Евдокимов считал, что на смену революционной демократии должна прийти национальная демократия, отличающаяся от революционной тем, что она национальна.
В 1938г Евдокимов был арестован, осужден на 5 лет высылки в Красноярский край, где и умер.
Следует отметить, что бывшие «ивановцы» на долгие годы сохранили добрые отношения и готовность оказать друг другу помощь.


СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ МОСКАЛЕВКИ (известные люди Москалевки)

ЯРОШ О.И., библиотекарь библиотеки-филиала №1 ЦБС Октябрьского района г. Харькова

(3 октября 2013 г.)

«Город – это люди, а не стены»,- утверждали древние философы, делая акцент на личности, а не на его творении. История и судьба человека – это и есть история государства, города и его «малой родины». Сегодня на краеведческих чтениях пойдет речь о знаменитых людях, составлявших и составляющих городость и славу Украины, внесших весомый вклад в мировую сокровищницу, но чья жизнь и творчество нераздельно связаны со старейшим микрорайоном Октябрьского района г.Харькова – Москалевкой.
Так сложилось исторически, что этот микрорайон издавна населяли: профессора, купцы, художественная интеллигенция…, т.е. люди не бедные. Свидетельством чего являются особняки, сохранившиеся до наших дней. Многие из них представляют исторические и архитектурные памятники.
Ежегодно ЦБ имени И.Франко выпускает биографические очерки «Октябрьский район в лицах». На краеведческих чтениях были заслушаны очерки из этого издания.


ХАРЬКОВЩИНА В VIII-Х ст.

Юрченко А.В., научный сотрудник краеведческого отдела «Художественнго-мемориального музея И.Е.Репина», соискатель кафедры историографии, источниковедения и археологи исторического факультета ХНУ имени В.Н.Каразина

(10 октября 2013г.)

В ранньому середньовіччі Харківщина була надзвичайно привабливою для життя людей. Тому і не дивно, що тут знаходять велику кількість пам’яток того часу.
Найвідомішою пам’яткою раннього середньовіччя Жовтневого району Харкова є Донецьке городище. Але городище не було самотнім. Його жителям було до кого ходити в гості. Про існування насиченого торгового життя в регіоні в часи раннього середньовіччя кажуть знахідки монет.
Про те, наскільки наші краї були шикарними говорить той факт, що тут мешкало відразу декілька народностей – ранні слов’яни, алани, тюркомовні булгари, угри. Всі вони залишили по собі пам’ятки своєї культури, котрі активно досліджуються починаючи з 1902 року.
З ранніми слов’янами співвідносять пеньківську, роменську, боршевську та волинцевську культури. Це літописні анти, сіверяни та в’ятичі.
Алани, болгари, угри на нашій території залишили по собі так звану салтівську культуру, котру вважають державною культурою Хозарського каганату.

Фактично, це були взаємовідносини двох різних світів – кочового та осілого.

Салтівська культура була поширена у степах та лісостеповій смузі Прикаспію, Нижнього Поволжя, Подоння та Східного Криму. На території України її пам´ятки охоплюють переважно басейн Сіверського Дінця у межах Харківської, Донецької та Луганської областей.
Прикладом потужної фортеці є Верхньосалтівське городище, розташоване поруч із могильником площею 120 га і великим неукріпленим посадом. Салтівські житла поділяються на три групи: юрти, напівземлянки та наземні. Обігрівалися вони печами або вогнищами. В лісостепу простежується еволюція змін у житлі. Коли болгари та алани прийшли на наші території, вони були напівкочовими народами і звикли до юрти, то в Подонні застосування її абсолютно не можливе, адже зимою морози тут сягають 30-35º. Тому вони поступово заміняються напівземлянками. Але довгий час в більшості з них вогнище розміщувалось по середині. Така конструкція була викликана особливостями будови юрти. Проте, той факт, що в деяких випадках вогнище переміщується до стіни або кутка житла (як, наприклад, в напівземлянці 3 Верхньосалтівського селища) говорить про зміну традиції під впливом внутрішніх (перехід до осілого способу життя) та зовнішніх (сусідство зі слов’янами) факторів. Поступово в житлах відкриті вогнища запінюються печами, складеними з каменю. На вогні готували м’ясо, різні каші. Тепер же, в печі, м’яса не насмажиш. Доводиться переходити в основному на каші та на печеню. Зміна в раціоні відбилась і на стані зубів. Але на основі кістяків з Верхньо-салтівського могильника простежена такий цікавий момент – кашами харчувались в основному жінки. Чоловіки ж і надалі споживали м’ясну їжу. Археологи запропонували цьому цікаве пояснення – землеробством в салтівському суспільстві займались переважно жінки. Чоловіки і на далі подовжували випасати худобу і … воювати. А похідне життя мало чим відрізнялось від звичного кочового.
Безкурганні могильники нерідко сягають значних розмірів. Салтівські поховання поділяються на два основні типи – інгумаційні і кремаційні. Катакомбні поховання пов’язані з аланами, ямні – з болгарами. Але найбільше питань в дослідників викликають поховання, здійснені за обрядом тілоспалення. Кремаційні могильники знайдені лише в лісостеповому варіанті салтівської культури. Найвідоміший з них – Сухогомільшанський могильник, котрий досліджений повністю (Мал.5). На сьогодні так ніхто і не може сказати, яке саме плем’я їх залишило.
Більшість салтівської кераміки виготовлена на гончарному крузі, проте використовувався і ліпний посуд. Вироби із заліза представлені широким асортиментом знарядь землеробства і обробки дерева, побутових предметів, зброї, кінського спорядження. Використовувалися також кам´яні жорна і бруски, пряслиця із глини, черепків, кістки та каменю. З кістки та рогу виготовлялися яйцеподібні обушки, пряжки, проколки, руків´я ножів, футляри для голок, горла для бурдюків.
Загалом, матеріальна сторона салтівської культури досить яскрава і приваблива. Крім того, і археологічні знахідки, і письмові джерела стверджують, що салтівське суспільство вже досягло державної стадії розвитку – з цією культурою пов’язане таке державницьке утворення, як Хазарський каганат. Ця держава Контролював територію Передкавказзя, Нижнього і Середнього Поволжя, сучасного північно-західного Казахстану, Приазов'я, східну частину Криму, а також степу та лісостепу Східної Європи аж до Дніпра.
На відміну від аланів та булгарів, котрі вже мали державницький досвід, слов’янські племена у вказаний період ще не створили своєї держави. На Лівобережжі з ними пов’язана так звана роменська культура.
Серед місцевих пам'яток переважають городища та відкриті селища, які часто супроводжуються відкритими селищами. Городища займають підвищення, що панують над місцевістю, іноді дюни у заплавах річок та серед боліт.
Основним типом роменського житла була прямокутна напівземлянка з довжиною стіни 4—5 м, долівка якої заглиблена на 0,2—0,4 м у материк. На відміну від лівобережних жител попереднього часу, де використовувалися лише вогнища, у роменських житлах як опалювальні споруди використовувалися глиняні пені, зведені в одному із закутків. Окрім жител, на поселеннях зафіксовано господарські споруди і ремісничі майстерні. Роменські поховання вивчені досить повно, вони здійснені під курганними насипами заввишки 1,5—3 м й діаметром 5—12 м. Зафіксовано три основні типи ритуалу: урнові кремації, тілоспалення на місці й трупопокладення. Роменські ліпні горщики мають широку горловину, по вінцях та плечиках вони орнаментовані відбитками гребінчастого штампу, палички, обмотаної мотузкою, защипами, врізними та хвилястими лініями у різних сполученнях Доволі широким асортиментом представлено запізні сільськогосподарські та ремісничі знаряддя, побутові речі. Живучі поряд, ці групи населення вступали між собою в найрізноманітніші взаємовідносини – політичні, господарські, культурні та інші. Вони не могли пройти безслідно й повинні простежуватись в археологічному матеріалі. Ніким із дослідників факт таких взаємовідносин не ставиться під сумнів. Проте, їх характер залишається під питанням. Контакти між ними були досить своєрідними. Вони не змішувались між собою, навіть коли жили в безпосередній близькості одна від одної.
В будь якому випадку це був досить зручний симбіоз. Місцеве слов'янське населення, безсумнівно, підтримувало торговельні зв'язки зі східними купцями. В обмін на хліб, льон, а також шкіри, хутра, мед, віск та інші продукти місцевого виробництва жителі донецьких слов'янських поселень отримували від східних купців дорогі тканини, прикраси у вигляді різноманітних бус з кольорового скла і сердоліку, срібні монети - диргеми, частина яких також перероблялася в прикраси (як табарістанскій диргем, знайдений на Донецькому городищі). Торговельні зв'язки підтримувалися і з сусіднім населенням салтівської культури. Взагалі, археологічні матеріали свідчать про те, що між слов'янським населенням роменської культури і аланским населенням салтівської культури підтримувалися мирні відносини, які сприяли взаємному культурному впливу.
Важливі зміни в житті місцевого населення відбулись в другій половині Х ст. В цей час припинив своє існування Хазарський каганат.
Вирішальну роль у загибелі Хазарії зіграло Давньоруська держава. У 964 році князь Святослав звільнив останнє залежне від хозар слов'янське плем'я в'ятичів, а в наступному 965 році розбив хазарське військо з каганом на чолі і захопив Саркел, який з цього часу став руським містом Біла Вежа. Мабуть, тоді ж був захоплений і Самкерц (Тмутаракань). Потім, в тому ж 965 або, за іншими даними, в 968/969 році руси, діючи в союзі з огузами, розгромили Ітіль і Семендер. Цей момент вважається кінцем незалежної Хозарської держави. А місцеве слов’янське населення увійшло до складу Київської Русі.


ДВЕ СУДЬБЫ В ИСКУССТВЕ: МАРИЯ БАШКИРЦЕВА И ЗИНАИДА СЕРЕБРЯКОВА

Денисенко О.Й., искусствовед, зав.отделом украинского и русского искусства ХУП-ХХвв. Харьковского художественного музея

(17 октября 2013г.)

Четверть столетия разделяют двух замечательных женщин, знаменитых художников. В один год угасла жизнь двадцатичетырехлетней Марии Башкирцевой и появилась на свет Зинаида Серебрякова. Их роднит много общего в судьбе и творчестве. Обе родились на Украине в богатых дворянских семьях, с двухлетнего возраста росли без отцов. К обеим пришла слава, когда им исполнилось чуть за двадцать… Но есть и различия, если в картинах Башкирцевой присутствует социальный элемент, то полотна Серебряковой – гимн крестьянскому труду, крестьянскому укладу. Если для Башкирцевой Париж – вдохновенье, то для Серебряковой годы, проведенные в Париже, не принесли радости и творческого удовлетворения. Она тосковала по родине, стремилась отразить свою любовь к ней в своих картинах…


Д.И. ЯВОРНИЦКИЙ – ЛЕТОПИСЕЦ ЗАПОРОЖСКОЙ СЕЧИ

Саяный М.И., директор краеведческого музея г.Змиева, заслуженный работник культуры Украины

(24 октября 2013г.)

Д. І. Яворницький – видатний український історик, археолог, етнограф, фольклорист і письменник, академік АН УРСР (з 1929).
Народився 6 листопада 1855 року в с. Сонцівка Зміївського повіту (тепер це с. Борисівка Харківського р-ну) у родині сільського дяка Івана Якимовича Яворницького (1802 р. н.). Початкову освіту здобув у рідному селі, згодом навчався у Харківському повітовому училищі. 1874 року Д. І. Яворницький вступив до Харківської духовної семінарії. Але 1877 року, не завершивши навчання, поступає на історико-філологічний факультет Харківського університету, який закінчує 1881 року. Після його закінчення, як один із найкращих студентів, був залишений позаштатним стипендіатом для підготовки до здобуття професорського звання при кафедрі російської історії. Одночасно працював викладачем історії у чоловічій гімназії Харкова.
Дмитро Іванович зацікавився історією запорозьких козаків ще в студентські роки, незважаючи на негласну заборону таких досліджень. Вже працюючи на викладацькій роботі пише свою першу наукову працю – «Виникнення і устрій Запорозького Коша». Яворницький їздив місцями колишньої Запорозької Січі, збирав археологічні, фольклорно-етнографічні та архівні матеріали, спілкувався з багатьма учасниками тих буремних подій на Україні. Був активним членом Харківського історико-філологічного товариства.
В умовах наступу реакції запідозрений в українофільстві та звільнений з роботи, а тому 1885 року змушений переїхати до Санкт-Петербурга, де протягом 1886 – 1891 років викладав історію в гімназії і на педагогічних курсах, продовжуючи займатись історією запорозького козацтва. У столиці Російської імперії він майже весь час був під наглядом поліції. 1892 року, як політично неблагонадійний, засланий (під виглядом відрядження для проведення розкопок) у Туркестан. Саме в Ташкенті, за дослідження історії народів Середньої Азії, бухарський емір нагородив Д. І. Яворницького орденом Бухарської золотої зірки ІІІ ступеня.
Переслідування з боку режиму продовжувалося і весною 1895 року Дмитро Іванович переїхав до Варшави, отримав там звання магістра російської історії. З осені 1896 року – приват-доцент Московського університету, де викладав археологію та історію українсько- малоросійського козацтва. В Москві Яворницький завершив роботу над тритомною працею «Історія запорозьких козаків».
У цей період життя вів активну літературно-громадську діяльність. Підтримував дружні й творчі зв’язки з видатними діячами української та російської культури, зокрема, М.Сумцовим. Працюючи в Москві йому легше було вирішувати питання про виділення коштів для проведення експедицій на Україні, а тому практично кожного року Д. І. Яворницький організовував і здійснював археологічні розкопки та фольклорно-етнографічні експедиції на Батьківщині.
1902 року був запрошений Катеринославським (Дніпропетровським) науковим товариством очолити новостворений Катеринославський історико-краєзнавчий музей, директором якого був практично до 1933 року. За більш як тридцятирічну діяльність перетворив цей заклад в один із найкращих музеїв України. Поповнюючи його матеріалами власних археологічних та етнографічних експедицій створив унікальну колекцію матеріальних та духовних пам’яток Запорожжя та Південної України. За час його перебування на цій посаді музей поповнився близько 75 тисячами одиниць експонатів.
Працюючи директором музею 1920 – 1933 р. р. одночасно працював у Катеринославському інституті народної освіти, очолюючи кафедру українознавства. 1927 – 1932 роках, під час будівництва Дніпровської гідроелектростанції, керував роботою Дніпрогесівської археологічної експедиції Наркомосу УСРР у зоні затоплення. У цей час опублікував велике зібрання історичних джерел «До історії Степової України»(1929 р.), альбом «Дніпрові пороги», дослідження «На порогах Дніпра». Фактично це були останні (за винятком двох невеликих заміток про І. Рєпіна і Т. Шевченка, опублікованих у 1939 р.) праці видатного дослідника історії Запорозької Січі.
До цього нашим видатним земляком було написано і видано понад двохсот наукових праць. Яворницький був також автором низки художніх творів, зокрема, поетичної збірки «Вечірні зорі» (1910 р.), повістей і оповідань «Наша доля – Божа воля!» (1901 і 1905 р.р.), «У бурсу» (1908 р.), «Русалчине озеро» (1911 р.), «Три несподівані зустрічі» (1912 р.), роману «За чужий гріх» (1907 р.) та ін.
На початку 1930-х років Дмитро Іванович був звинувачений в ідеалізації козацтва та «буржуазному націоналізмі» і звільнений з роботи. Безробітний академік останні роки життя жив у приватному будиночку в центрі м. Дніпропетровська і був позбавлений можливості займатися науковою творчістю.
Помер Д. І. Яворницький 5 серпня 1940 року і похований біля історичного музею, який тепер носить його ім’я. У Дніпропетровську в будинку Яворницького в 1946 р. відкрито меморіальний музей. У 1995 р. біля могили вченого споруджено бронзовий пам’ятник.
Рід Яворницьких походить від священика Архангельської церкви с. Лиман Зміївського повіту Олексія Яворницького (1745 р. н.). Там же, у с. Лиман, за його дружиною, яка походила з дворянського роду, Євдокією значилося невелике земельне володіння та п’ять душ селян. Із утворенням Українських військових поселень удові Євдокії Яворницькій було надано земельну ділянку в дачах с. Велика Гомільша під Змієвом, де вона заснувала хут. Яворницький.
Зберігся лист Д.І.Яворницького до М.Сумцова датований листопадом 1913 року, в якому він пише: «… Якщо Ви друкуватимете про мене статтю в Вашому «Віснику», то зробіть у ній маленьку поправку – дід і прадід мої були дворяне і писали себе «Яворницькими», - тож і хутір мені достався в Зміївському повіті коло Гомольши «Яворницький», а батько мой був діаконом у селі Сончівці Харківського повіту».
Тож Зміївщина поправу повинна пишатися своїм славним земляком, який залишив після себе велику культурну та духовну спадщину, своєю творчістю пробуджував інтерес не лише до історії запорозьких козаків, але й загалом до історії й культури українського народу.


МОСКАЛЕВКА: ИСТОРИЯ, МИФЫ, РЕАЛЬНОСТЬ (Часть 1. ул. Марьинская)

Чуканова И.Н., кандидат физико-математических наук

(7 ноября 2013г.)

По справедливому мнению Н.И.Костомарова, Слободской край, представляет не какую-ни­будь отдаленную окраину, а одну из центральных областей России. Специфика ее заключается в том, что здесь для одной и той же культурной цели сошлись две ветви русского племени - великорусская и малорусская. Харьков - Столица Слобожанщины - был третьим по значению городом Российской Империи. Лидерство во многих областях жизни он сохранял и в Советское время.
Великий архитектор Ле Корбюзье считал, что планы всех городов нашего континента начертаны ослом[1]. Харьков не является исключением. Его земли с самого начала истории города привлекали переселенцев, шедших с запада и севера. Их повозки тащились, минуя рвы и колдобины, камни и болота, даже ручей оказывался на их пути большим препятствием. Так возникли тропы и дороги и пути (шляхи). Дома выстраивались вдоль дорог и троп, проторенных ослами. Город рос по оси восток-запад, Одновременно с постройкой города было начато устройство церквей. Рост, расширение города, увеличение его населения с течением времени потребовали, вскоре устройства и других церквей, возникали новые приходы. Расположение храмов является показателем размеров города.
С открытием Университета в 1805г. город стал застраиваться в северном направлении. С 1829г. строительство началось между реками Лопань и Нетеча - возник район «Москалевка». Считается, что название «Москалевка» район получил из-за компактного расселения отставных солдат (москалей), которым Карпов в рассрочку продавал земельные участки. Но в россписях церковных приходов г.Харькова за 1724г. упомянута в Рождественском приходе улица Москалевская, а в Воскресенском приходе - улица «К Меркулу», на которой жили Меркул, Фирсан, Тит по фамилии (кличке) Москаль.
Не могу согласиться с высказыванием, что «В начале XX века Москалевка была похожа на большое село. За редким исключением жилые дома представляли собой мазанки с 2-3-мя окошками, с садиками и цветочными клумбами за тыном. Дома были покрыты соломой. Только на Москалевской и Марьинской улицах стояло несколько каменных зданий под цинковыми крышами. Эти дома были собственностью заводчиков, купцов, чиновников».
Мое мнение подтверждают история и мифы, связанные с Марьинской улицей. До революции улица Марьинская, как и центральная - Большая Москалевская - была замощенной и наиболее благоустроенной.
Мы все знаем, что есть «хорошие» места (территории) и «плохие». От чего это зависит? От ландшафта, климата, но, в первую очередь, от людей, населяющих – обустраивающих это место. Собираясь для проживания на определенной территории, люди обустраивают это место. Таким образом, место собирает множество разнообразных сознаний, и тем самым отражает коллективное сознание тех людей, которые здесь живут или работают на этом месте. У каждого места есть своя аура. В таких местах (с сильной положительной аурой) как бы сама собой происходит концентрация мысли, вся среда приходит в состояние творческой активности.
И такое МЕСТО существует на Марьинской - это здание под №12-14.Но вначале о застройке всей улицы. Была проведена виртуальная экскурсия по ул. Марьинской.


МОСКАЛЕВКА: ИСТОРИЯ, МИФЫ, РЕАЛЬНОСТЬ (ОНИ ЖИЛИ И РАБОТАЛИ НА МОСКАЛЕВКЕ)

Чуканова И.Н., кандидат физико-технических наук

(14 ноября 2013г.)

Оконевский Клементий (Клеменс) Иванович преподаватель Торговой школы Общества взаимного воспоможения приказчиков г.Харькова, школ №49 и 12 жил на пер. Столярный №14.
Александр Карлович Гирш, городской архитектор. По проекту Гирша в нашем городе сооружен в 1869-70-м годах двухэтажный каменный дом-замок в готическом стиле в усадьбе Квитки-Основьяненко, дом А.Хариной. А.К.Гирш прожива на ул. Марьинская №10…
О многих известных и заслуженных людях, проживавших на Москалевке, было поведано на этом краеведческом чтении.


«ГОЛОДОМОР 1932-1933»

Бережной А.А., краевед

(21 ноября 2013г.)

Современное общественное мнение называет Голодомор «украинской катастрофой ХХ века». Голодомор забрал жизни миллионов людей, по разным оценкам, 10%-25% населения Украины. В день, когда украинские граждане вспоминают и поминают жертвы Голодомора, хочется отдать должное человеку, судьба которого неразрывно связана с этой страшной трагедией - Гарету Джонсу, английскому советнику по международным вопросам премьер-министра Англии Сэнли Болдуина. Ставя под угрозу свою будущую карьеру, он осмелился первым сказать всему миру правду о Голодоморе, в то время, когда общественность старалась ничего этого не замечать.
С 1930 по 1933-й гг. он несколько раз приезжал в Украину следить за ходом советской индустриализации. Джонс стал свидетелем страшного голода, запечатлев его на фото. Официально Джонс числился английским консультантом по советской индустриализаии. Он контролировал доставку машин и оборудования на советские стройки. Наиболее часто он бывал на востоке Украины. В 1931 году совершает шестинедельную поездку по индустриальным стройкам СССР. В 1933г. оуществляет нелегальное путешествие в Харьковскую область, которая была одной из пострадавших больше всего. В Харькове умерло 2 миллиона человек и Харьков называют столицей Голодомора. Джонс приводит закрытую статистику: к лету 1933-го на востоке Украины умерло 20% крестьян, падеж скота 85% от поголовья. В Харькове и Донецке он видил умирающих на улицах людей. Их трупы не убирали по 2-3 дня… Свидетельства (репортажи и фото) Г.Джонса всколыхнули западный мир.


Рубрика «КРАЕВЕДЧЕСКИЙ КИНОЗАЛ». «НАТАЛКА-ПОЛТАВКА» (фильм 1936г.)

Бежанова В.С., гл.библиограф ЦБ имени И.Франко

(28 ноября 2013г.)

Иван Петрович Кавалеридзе – известный скульптор, кинорежиссер, сценарист, драматург. В Харькове до Великой Отечественнойим войны его скульптуры украшали путепровод на Холодную гору. Сегодня на здании «Донуголь» сохранились скульптуры шахтеров, в террасном сквере стоит памятник Г.С.Сковороде его работы.
Будучи уже известным кинорежиссером, И.П. Кавалеридзе экранизировал «Наталку-Полтавку». Фильм снят на киностудии «Украинфильм» в 1936 году по заказу Коммунистической партии.
Толчком для таких действий послужило событие: украинский эмигрант в США В.Авраменко, знаменитый танцовщик, хореограф годом раньше начал снимать свою версию «Наталки-Полтавки».
Кававалеридзе снял первый украинский звуковой фильм, первую украинскую и советскую кино-оперу.
К созданию фильма-оперы были привлечены самые известные украинские театральные артисты того времени.
Премьера «Наталки-Полтавки» состоялась в Нью-Йорке в декабре 1936 года.
Обе картины показывали почти одновременно, и фильм Кавалеридзе победил в этой «кинодуэли».
Для увековечения первой кино-оперы в украинском искусстве 30 сентября 2011 года «Укрпочтой» были выпущены художественные почтовые марки и конверты к 75-летие выхода фильма «Наталка-Полтавка» на экран.
Демонстрация фильма.


Александр Вертинский, Владимир Маяковский и Харьков. Память места.

Каган Б.М., член национального союза архитекторов Украины.

(5 декабря 2013г.)

Архитектура воспринимается человеком не только визуально, но в значительной степени – ассоциативно. Классическая триада Витрувия: «польза+прочность+красота» и сегодня является краеугольным камнем в определении качества любого архитектурного произведения. Но помимо этого у каждого из нас возникают устойчивые ассоциации, связанные с личной памятью. Эта память может быть о нашем детстве или юности, о родных и близких нам людях, наконец, о выдающихся исторических личностях, чья жизнь и творчество были связанны с тем или иным местом. Так возникает ПАМЯТЬ МЕСТА.
В любимом городе для нас, харьковчан, таких памятных мест очень много. Среди них еще сохранились памятные места, связанные с жизнью и творчеством Александра Вертинского (1889-1957 гг.) и Владимира Маяковского (1893-1930 гг.). Оба – почти одного возраста, еще молодыми познакомились друг с другом в московских богемных кружках. Оба, любимцы публики, были в Харькове со своими выступлениями в пик своей популярности. Они были очень разными, с совсем разными судьбами. Кажется, Александр Вертинский и Владимир Маяковский олицетворяли абсолютно противоположные направления искусства России нового 20 века.
Александр Николаевич Вертинский родился в Киеве, в 1909-1910 году с семьей переехал в Москву. Владимир Владимирович Маяковский родился в селе Багдади Кутаиской губернии, в Москве с 1902 года. В 1908 году стал членом РСДРП. Трижды арестовывался, 11 месяцев просидел в Бутырской тюрьме. Отошел от политической деятельности и стал одним из лидеров футуристов. В 1912 году первое публичное выступление и в 1913 – первый поэтический сборник «Я». В кругах литературной богемы в 1912 году Александр Вертинский познакомился с Владимиром Маяковским. Оба в те годы становятся популярными. В 1915 году Вертинский появился в костюме Пьеро, Маяковский выступал в желтой кофте, но есть фото молодого футуриста во фраке. Фрак становится сценическим костюмом Вертинского в 1919 году. В 1919 году Вертинский выступает в Харькове и посещает дом врача отоларинголога Степана Сурукчи на улице Садовой (ныне Чубаря 7), где бывал и Федор Шаляпин. Этот дом в 90х годах 19 века предположительно построил архитектор Виктор Величко и, к счастью, сохранился до наших дней. В 1920 Вертинский покидает страну и возвращается на Родину через 23 года. В гостинице «Астория» в Ленинграде Александр Вертинский умирает 21 мая 1957 года.
Маяковский часто выступал в Харькове. Его судьба, как и судьба кирхи, построенной в 1830 году по проекту архитектора Гергарда на площади Поэзии и закрытой властями в 1930 году, трагически закончилась в Москве в этом же году.
Две разные Судьбы двух выдающихся людей, переплетены и связаны с Судьбой Харькова.


Презентация видання «Народна культура українців. Життєвий цикл людини»

Красиков М.М., директор Харьковского отделения Украинского этнологического центра Института искусствознания, фольклористики и этнологии м.М.Т.Рыльского НАН Украины, директор этнографического музея «Слобожанскі скарби» им. Г.Хоткевича НТУ «ХПИ», кандидат филологических наук.

(12 декабря 2013г.)

Як учасник трьох (з 4-х, що вийшли) томів 5-томника «Народна культура українців: життєвий цикл людини» (2009-2013) автор цих рядків представив краєзнавцям унікальний проект київського видавництва «Дуліби». Усі томи вийшли за редакцією упорядника, доктора історичних наук, професора, відомої письменниці Марини Гримич. Перший том присвячений дитинству, дитячій субкультурі, другий – молоді, молодіжним субкультурам, третій – жінкам, жіночій субкультурі, четвертий – чоловікам, чоловічій субкультурі. На презентації були стисло охарактеризовані усі томи, однак звернена особлива увага на краєзнавчі публікації, що стосуються Слобожанщини. Зокрема, нами тут вперше опубліковані з архівних джерел жіночі пʼяницькі пісні, записані на Купʼянщині у ХІХ ст. Петром Івановим, вперше за понад 100 років републікована робота П. Іванова про слобожанські повір’я , пов’язані з вагітністю та народженням дітей, а також вміщені багаті на фактографію наші власні розвідки, створені за польовими матеріалами, – про таємні жіночі знання щодо купівлі корови та догляду за нею, про чоловічі таємні знання, пов’язані з будівництвом хати, про студентську епіграфіку та «магічний» ритуал виклику «шари».


ПРОЕКТ "Я ПОМНЮ...". Встреча с И.Н.Лаврентьевым, главным архитектором ООО «Института Харьковпроект»

Автор проекта и ведущий Красиков М.М., директор Харьковского отделения Украинского этнологического центра Института искусствознания, фольклористики и этнологии м.М.Т.Рыльского НАН Украины, директор этнографического музея «Слобожанскі скарби» им. Г. Хоткевича НТУ «ХПИ», кандидат филологических наук.

(18 декабря 2013г.)

Третья акция проекта «Я помню…» в рамках краеведческой программы «Харьковские дворики» Этнографического музея «Слобожанські скарби» им. Г. Хоткевича НТУ «ХПИ» была посвящена встрече со старейшим харьковским архитектором (1930 г.р.), историком архитектуры Харькова, главным архитектором «Харьковпроекта» Игорем Николаевичем Лаврентьевым. Игорь Николаевич, собственно, и подтолкнул нас к работе над проектом «Я помню…», высказав желание после публикации в газете «Время» студенческой статьи о Доме специалистов, представленной на конкурс «Харьковские дворики», поделиться и своими воспоминаниями об этом доме, где прошла значительная часть его жизни. На встрече в библиотеке прозвучал рассказ о знаменитом доме в Загоспромье, и о других домах, к которым имел отношение – уже как архитектор – Лаврентьев. Вспомнил Игорь Николаевич и о своих учителях по Харьковскому инженерно-строительному институту. Особенно впечатлил присутствовавших рассказ об А.Ю. Лейбфрейде. Умер Сталин. Все в трауре. Возле ХИСИ, там, где сейчас памятник Бекетову, в курдонере, – бюст вождя. Каждые несколько минут сменяется возле него караул. Наконец, студентам велят идти на занятия. Первая пара – Лейбфрейда. Он заходит – все сидят, как в воду опущенные. Оглядел аудиторию и произнес: «Вожди приходят и вожди уходят, а мы с вами будем заниматься проектированием мостов!». И улыбнулся своей лучезарной широкой улыбкой. У всех как камень с души свалился.


БОРИС ГМЫРЯ – ПЕВЕЦ-МУЗЫКАНТ (К 110-летию со дня рождения).

Пушкарь В.И., инженер, историк, краевед

(19 декабря 2013г.)

Борис Гмиря і Дмитро Шостакович. Геніальний вокал і геніальна музика.. Їхні долі, шляхи у мистецтво – різні. Та є спільне, що єднає обох митців і ставить їх на найвищий п’єдестал – вони не брали зі світової музичної скарбниці, а поповнювали її. Унікальністю свого творчого внеску в світову музичну скарбницю і Гмиря, й Шостакович піднесли славу своїх країн.
На концертах Гмирі в Москві кожного разу збирався театральний, музичний, літературний та науковий бомонд. Концертів співака тут завжди з нетерпінням чекали, його дуже любили і високо цінували. Бував на концертах Бориса Романовича і Дмитро Дмитрович Шостакович. Шостакович був не тільки добре обізнаний з творчістю Гмирі, а й у великому захваті від його таланту. Композитор почав писати вокальні партії для баса, бо саме Гмиря вплинув на те, що у вокальній творчості початку 50-х років Шостакович віддавав перевагу низьким голосам. У 1954 році протягом трьох місяців він написав цикл романсів для баса. Далі – партія для баса у Тринадцятій симфонії…


МОСКАЛЕВКА. ИСТОРИЯ, МИФЫ, РЕАЛЬНОСТЬ. Часть 2. Столярный переулок

Чуканова И.Н., кандидат физико-математических наук

(26 декабря 2013г.)

В конце 1820-х годов на Москалевке возникает улица Марьинская и переулки: Столярный, Дроздовский, Васильевский. Столярный переулок, самый восточный из переулков, отходящих от Марьинской.
Столярный переулок – моя Родина. Он совсем небольшой – всего 20 домов, находится в районе Москалевки, между улицами Марьинской и Примакова, параллельно ул. Октябрьской революции, переулок никогда не переименовывался.
Лет 50 назад некоторые дома имели собственные имена, как правило, по фамилиям владельцев или жильцов: «дом Кашлика», «дом Мошкиных», «дом матушек», «дом Раевских»(№17)…
В мае следующего года исполняется 100 лет дому, который построил мой дед на Столярном переулке. 29 мая 1914 года на имя моей бабушки, Раевской М.С. (урожд.Сыромятниковой), был куплен дом (№17) с большим участком земли (самым большим на переулке). Дом был куплен в этом районе неслучайно – мой дед, Раевский Н.П., как тогда говорили, городовой врач. В это время был еще врачом в 4-ой мужской гимназии (ул.Марьинская,12), вел прием на дому…в настоящее время дом – обычная коммуналка.
Столярный №15 («дом Бородиных, или дом Шматько»). В этом доме, по мнению историка В.Берлина, жил прототип чеховского Ваньки Жукова (Гавриил Алексеевич Харченко), у которого бывал А.П.Чехов. Существует и другая точка зрения – дом, куда приходил Чехов, не №15, а №10.
Самый ухоженный на переулке дом №11 – «дом матушек». За долгие годы он почти не изменился. Этот дом (подворье) принадлежал матушкам – послушницам женского монастиря. Матушки занимались рукоделием (филейной вышивкой, стеганием одеял и выпечкой просфор для всех храмов Харькова). В доме №9 матушкам принадлежал первый этаж…

[1] «Человек идёт прямо, потому что у него есть цель, он знает, куда он идёт. Избрав себе цель, он идёт к ней не сворачивая. Кривая улица - это дорога ослов, прямая улица - дорога людей». Ле Корбюзье.
Кол-во просмотров: 1744

Комментарии

Для того, чтобы оставить комментарий на сайте, залогиньтесь или зарегистрируйтесь, пожалуйста.